国学文化传承导师--章羨仝

泱泱中华,历史悠久。易学源于易经之学,简称易学,是古人思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源"。弘扬和传承我国优秀传统文化,是“文化中国”的重要内容。当今社会,有这样一批人致力于默默研究、弘扬国学,贡献着自己的力量。用自己的实际行动实践了自己所学所感,他将忠诚写在了辛勤研易的道路上,旨在造福大众,将易学的文化精神,散播到每一寸土地上。

易学源于《易经》之学,简称易学。是古人思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源"。它起始于筮占但高于筮占。三易在先秦有专门的经师。易学对中国传统文化产生了巨大作用。各代、各派易学是所处历史环境的产物,反映了当时的哲学思想与时代特征,是华夏文化及其理论思维的体现。

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,健康中国行动·健康宣传大使,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,名人焦点网-名人名家百科收录名家，名人名家首席风水专家，国学文化传承导师，现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长,中国管理科学研究院商学院副院长,中国科学管理研究院品牌委“品牌强国科技智库专家”。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,中天灵数--创始人，佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。

人物经历

章羨仝老师,天资聪慧,从小就对传统文学深感兴趣,兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”,当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍,在东海舰队37972部队共科教研室工作,教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

他胸怀大爱，不忘初心，牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后，一直从事起名，兼风水，玄学，中医，佛学授课。章羨仝老师对中国的太极，古琴，茶道，香道颇感兴趣。他常讲到，中国的琴、棋、书、画，茶道，香道，太极皆可悟道，并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝老师再三强调，学习并不是学而不用，而是要践行于日常生活中去，去服务广大百姓，解决广大受苦的人们。章羨仝老师为了让人开启智慧，找到生命真谛，专门去泰国短期出家，他还时常去拜访道士，儒士，去基督教教堂，与他们探讨人生的价值与真理。不管何派何宗，对章羨仝老师来说，都没有分别，他时常说，正宗宗教传递的都是爱心，传递都是至善，核心都是一样的，都是奉献于社会，服务于众生，开启生命本源，让本我觉醒。在从事教育工作前，曾是一名军人，爱好广泛，曾搞过二次"个人书画展”，退伍后经商,曾是六家公司,一家学校，一家杂志社投资方，职务是董事长，校长，社长。接了千年历代姓名学单传后，师找徒，传男不传女，一脉相承后,一直从事有关传统文化，易经,风水环境学,学,中医,佛学,道学工作。

章羡仝老师为了体验僧人生活，专[在泰国短期出家过托钵生活，他的使命，”如何让世界大同”是终身奋斗目标，自创“借物炼心”一生活道，让人类开启智慧，回归本源，也是他终身追求与使命。

《如何让自然灾害停下来》

这段时间很多朋来信来电，没有回复，因为这几个月我一直在闭关，实是抱歉！我在探究一个问题，如何让自然灾害停下来？讲到这话题，可能会让某些人觉得不可思议，这不是你所关心的话题，这是囯家民政部，世界环保组织，世界自然保护联盟的事。但今天要讲的，这不单单是某个组织部门的事，是天下苍生都要遵循自然规律，引起警觉的事。如还意识不到，光在表上治理，不知道原始的“根”在哪里，问题是难以解决的，自然灾害还会重蹈覆辙。

讲到这里，也许你会问，你有什么妙招可以使自然灾害停息下来？不会重蹈覆辙？好！首先请心态归零，心平气和，先把话讲完，然后你自己来判断，如觉得有道理，请遵循下去，献出爱心，为环保，为地球，为天下苍生献一份爱心，尽一份责任。如觉得无理，笑而了之，就当听笑话。我们进入主题，今天的自然灾害不管是水灾，火灾，风灾，旱灾，地震，海潚，蝗灾，疫情等等各种自然灾害，都是人心不平而引起。讲到这里，肯定好多朋友会说，胡说八道，人心与自然灾害有什么关系？人心是唯心的，自然灾害是唯物的，这二者是风马牛不相及。好！我们先不评论，先把话讲完，先接纳，听完话后再作评论。如觉得无理，尽管点评。

现国家在大力提倡传统文化，这个没有错吧？那请问《黄帝内经》是不是传统文化的一部分？答案：是肯定的！好！我们先说说个人，人身体是有五脏六腑，四肢百骸等组成。但如果我们的想法过多，思虑过重，会伤害到脾胃，导致思伤脾，这是黄帝内经讲的，没有错吧？好！我们再来分析一下，思是唯心，对不对？脾胃是有形有相的唯物，对不对？这个唯心怎么与唯物等同起来？所以二千多年前，华夏民族的老祖宗早已意识到这一步了。那你会问，地震海潚等等各种自然灾害又有什么连带关系？答案：是肯定的。为什么？因为个人的心里不平衡会使人身体产生各类疾病，各种自然灾害是人集体意识的内心不平而产生，是集体意识过大过强而产生的共业，导致今天的各种灾害。那也许你会问，人心不平又是谁产生的？人心不平是整体社会价值观“导向”引起。你会问：难道导向的方向错了？等一下你自己判断。现时代普遍是一切向“钱”看，钱为这个时代的楷模，还有美色为追随对像。这导向皆是向外攀缘，外求，同时某些成功学大师激励过重，不断澎涨欲望，但又达不到想要的欲望，有的实现，有的根本达不到，达不到自然会产生嫉妒，抱怨，发怒，哀愁，消沉，压力大，急躁，悲伤，焦虑，紧张，懊恼，压抑，甚至记仇等等，激发了内在沉睡累世第八阿赖耶识藏识的种子识，这是佛学讲的第八识，用现代话说，就是激发内在潜意识种子，这黑森林人人都有，四生六道，十法界的众生均有，但以前也有，累世累劫都有。

那你会问：以前也有，为什么以前很少有自然灾难？如今为什么有如此频繁的自然灾害？因为以前有，但难有人去激发内在的这黑森林，但今天的人不明因果，不信报应，不懂宇宙的平衡法则，不断向外所取，不断贪色，妄想过大，激励过重，攀缘过强而把内在的这片黑森林激发出来了，如按佛教讲，魔库的魔性被激发出来了。例如：今天的“成功学”教育；成功学一开始西方国家开始，然后到台湾，再到中国大陆，当不断激发内在潜能，往外求金钱的导向时，欲望不断澎涨，澎涨欲望过重，但现实与激励的愿望差距太大，导致人心不平；同时，把有钱的人做榜样，做楷模；把美色做标榜，做追随对像：如影星，明星；把影星称神，什么神仙姐姐，什么影帝，什么天后，一个演员称神，称仙，称帝，称后，这是从古至今还未有过的，这一称，人对神，仙，帝，后是有敬畏心的，如今十几岁，二十来岁的孩子，思想内在不成熟，正在成长，一旦注射这些名与词，就开始崇拜，开始追随，什么“粉丝”这个词开始出现，这一搞，整体社会都往外求，往外攀缘。

还有，今天的人，以财富多寡来衡量地位高低，谁登上福布斯杂志为大佬，谁登上财富500强作为时代的楷模，这样一导向，人人都会向外去求财富，自然下海经商的人越来越多，商场如战场，不是人人都能赚到钱的，有的人赚到了钱，达到了想要的目标，有的人达不到，达不到的人自然心理不平衡。然后对比起来，某某某是我曾经的同学或同事，他以前不如我，现在有多少亿的身价，我还在上班，一个月才拿几千，内心不服，产生嫉妒，怎么办？想办法，想用各种手段去赚钱，钱的多寡不单单靠今世努力而来，是与累世的因有关，累世的福德资粮积累得多，自然这辈子财富多，但今天人不明因，只向求果，不断外求，求不到，利用可利用的一切手段去捞，自然压力也大，压力大，还赚不到想要结果，自然压力更大，妻子还时常责备自己丈夫的无能，他自己更压抑，内心发怒，焦虑，时常哀愁。有的为了达到目的，利用自己职权，以权谋私，虽然得到了钱，但内心不安，毕竟是不光彩不正道的渠道而来，白天笑容应对，晚上内心紧张，焦虑等等这些现象发生。也许你会问，这些社会现像的确存在，那对个人身体有什么影响？如长期下去，对个人，身体会失衡，失衡过大会导致生病。

因为个人的情绪反应直接对应五脏六腑。五脏六腑一失衡，各类疾病会产生。下面细说下情绪对五脏、对六腑又有什么关系？同时对先天之气的天干与后天之数的地支又有什么关系？我们先从五脏分析：如果我们过大压力——导致肾经不通；发怒——导致肝经不通；抱怨——导致脾经不通；记仇——导致心经不通；悲伤——导致肺经不通；压抑——导致心包经不通；六腑分析：消沉——导致膀胱经不通；焦虑——导致胆经不通；急躁——导致胃经不通；哀愁——导致小肠经不通；懊恼——导致大肠经不通；紧张——导致三焦经不通。以上是情绪对应的五脏六腑，那么对应的先天之气的天干又有什么影响？我们进一步分析。例如：压力大，会导致肾经不通，对应先天（十天干）之气为“癸”水，后天地支（十二生肖）的“酉”金（注：酉金为西，为肺，为呼吸道）。焦虑，会胆经不通，对应先天之气为“甲”，后天地支为“子”水等等，再来看，如焦虑过重，晚上肯定睡不着，焦虑会使“胆”经不通，胆经根据子午流注，对应时间为23：00～凌晨1：00。根据中医讲，胆是排毒，如这时间焦虑过重会影响睡眠，一旦不好好休息，毒素排不出去，毒素会滞留在体内形成黑色素，黑色素过重在脸上出现黑眼圈。所以为什么要早睡，早睡是睡美人觉的说法。如压力过大，会使自己肾经不通，肾一旦出问题，前列腺问题也来了，夫妻二性关系不融洽，离婚率自然提高等等；那么这个压力大，焦虑不安的根在哪里？根在导向，导向往外攀缘，因为时代在向“钱”看，而不是向前看；如向前看，知道结果，自然不会往向“钱”看。

所以，今天的偷，盗，淫，骗，拐等都是导向没有意识到，而引起各种灾害。如：今天的成功学开课激励，那是集体意识在激发内在的这片黑森林，一旦集体意识暴发，各种社会现象不正之风自然涌现。如：婚姻的不和谐导致离婚，离婚后孤单而导致寻找内心平衡，各种娱乐场所掀起；由于向钱看，都想去经商，商海似海洋，一旦决策错误，倾家荡产，要债迫债不断，律师这个职业不断诞生。今天的律师事务所增加，娱乐场所掀起，不是好现象。可以存在，但不易过多，多是社会的平衡度失衡体现。这是社会现象，那与自然灾害有什么关系？有！我们再继续分析举例：当压力大，自然会消沉，自然会使身体肾经不通，膀胱经不通，对应先天之气为“壬”“癸”，壬癸为水，如集体意识过大，自然灾害为水灾；水灾由此而诞生。我们再来看，由于社会整体风气向钱看；有的人赚到了钱，有的无能，无能的人做事开始紧张，急躁，同时还有抱怨，说自己没有靠山，没有貴人助等等；这急躁，抱怨会使身体的脾经胃经不通，如按自然现象分析，胃经脾经对应先天为戊土与己土，土为大地，如集体意识过大，过多，土失衡，自然现像就是地震，海潚，山洪暴发等等自然灾害，这是集体意识的共业。有的朋友会问，壬癸是先天之气的天干，天干为气，地支为数，也就是说天干为体，地支为用，这对阴阳，为什么天干壬癸会对人间的洪灾有关？因为在易经里有句话，叫“天有成象，地有成形，人间应事。”

我们今天遭到自然灾害的人间应事，根在先天之气的壬癸，壬癸是天有成象，灾难洪水是地有成形，人受到的灾难是人间应事。壬癸的根又在哪里？在肾经不通，膀胱经不通；那肾经不通与膀胱经不通的根又在哪里？在压力过大，达不到想要的目的，自然消沉。那为什么压力过大，要消沉？因为整体社会向钱看，钱是今天社会身份象征，有钱才是大佬，有钱才决定地位高低，所以人人都不想落后，都想要成为有钱人。人的一切行为都是追求快乐，逃离痛苦。他自然往快乐方向去奋斗，但事实方向错了，有钱不是快乐的根源，我等一下细阐述。好！我们继续，他们以为赚到钱就是快乐幸福的根源，他自然往经商，赚钱方向走，但事实很残酷，世上有2080法则，20%的人相对有钱，80%的人在底层；20%中，其5%才是有钱人，也就是说95%的人是难以达到有钱人。达不到怎么办？不断激励自己，学习成功学，不断激发潜意识，暗示自己，让自己的欲望不断增大，说宇宙有吸引定律，希望把财富吸引过来，还不断催眠，充电，打气，还是没有钱，不明白因果，不懂累积福德资粮，凭空中所取，达不到怎么办？有权的以权谋私，没有权的，骗，拐，偷，盗，淫等等各种手段去获得。只要能用的手段全用上，最后造成社会风气败坏，家庭关系不和，人际关系难信任等等，这些现象比比皆是，那这些现象的根在哪里？根在导向上，都在往外求，不懂向内求

为什么有的企业家已经百亿千亿资产还是不断求？因为他内心空虚，也许你会问，人家百亿千亿，还会空虚吗？对！因为他赚钱百亿，千亿时，以为可以获得幸福快乐，谁知赚到了百亿千亿并不快乐幸福，因为钱有了，但家庭不和谐了，子女不听话了，夫妻感情出问题了，这时，为了幸福快乐，他会把赚钱作为快乐幸福来平衡内心的工具，这样一直在自己的怪圈里打转，走不出来。但他不知道人的真正快乐不是物质层面的金钱财富，也不是精神层面的满足，他不明白人是有七重身心组成，还有三重身心，他不明白，如找到了，获得了，那才是真正决定快乐，幸福，自在。那人有哪三个层面七重身心呢？今在这里说一下：第一层面：物质层面：解决人肉体的需求。第二层面精神层面：有三重，情绪体，理智体，意志体。第三层面：灵性层面，直觉体，光明体，空性体。当人前二个层面达到了，如不往第三层面走，那是永远达不到真正的幸福快乐自在的。为什么有多少企业家，百亿千亿了，家庭也很好，还是在外求，因为内心空虚，没有安全感。那些有钱的大佬以为有钱是安全感，是快乐，幸福，自在的根源，谁知灵性层面的三重身心，才是快乐，幸福，自在的真正根源。方向找错了，有句话叫：方向不对，努力白费。创业中如选择不对的行业，那也是造业；如走正道，是善业，人的福报是有定数的，有形有相世界都是有定数的，你今世的财富，与前世累积的福德资粮有关，如今世把自己的福德资粮消耗完，来世肯定受苦受难，光想今世获取，把祖上累积下来的福德资粮消耗完了，有的甚至把后世子孙也消耗了，每一个家族的延续，都是祖辈积善而来，有句话，叫“积善之家必有余庆”就是这个道理。有的人消耗完了，妻离子散，自己钱很多，但子女没有。为什么？因为都给他自己一人消耗完了。有的人自己福报消耗完，还造各种业，如色情，赌博等；只好负债，负债就是反能量陷入，结果会疾病缠身，有的甚至牢狱之灾，严重的有杀身之祸。都是透支过大，消耗福报过强，反能量陷入而导致。所以，不懂传统文化，不明因果，不断所取，离世时带业随身，气数己尽，三寸喉咙之气上不来，一命呜呼，黄泉路上谁认谁？没有人会让你来受苦受难，都是你自己今世定，皆是自作自受，不明因果，实是可怜。

请速醒，如今世猛醒过来，还有赎罪机会，一旦一口气不上来，一切因果丝毫不差，还得偿还。但有多少隐居山林的人，生活很艰难，但内心幸福，快乐，自在。为什么？因为他向内求，真正的快乐，幸福，自在在灵性层面的三重身心。所以，金钱财富的健康是有量的，局部的，真正的健康，如按人世间来说，是人生的五大健康，而不单是金钱财富的健康。哪五大健康？一是心理健康；二是经济健康；三是环境健康；四是境界健康（就是灵修圆满度）；五是人际健康。这五方面就是金木水火土五行。

这五大健康我在2006年写过一篇文章，题目为《中国营销——敢问路在何方》，在杂志上刊登过，十五年前就发表过。今天，好多大佬说，未来是大健康行业，我问过他们，什么是大健康？大健康包括什么？他们几乎都回答不让来，模模糊糊，以为身体的健康就是大健康。十五年前我提出的事，今天才响应。包括我这篇文章，有的人看得懂，有的人看不懂，不重视，若干年后，人人会重视，我今天讲的这番话，如现在能看完这内容，你是有慧根，有远见的人，你提前受益。所以，一切的灾害根在导向上，再讲一个日常生活中中医的例子：假如一个少女脸上长痘痘，长时间不退，怎么办？如西医，用药膏在脸上擦，不管怎么擦，解决不了根本问题，擦时好了一时，过数日还会继续长痘痘，为什么？因为长痘痘的根不在脸上。但中医就不同，脸上长痘痘，说明是上热体现，如长期不退，那肯定脾胃出了问题，上热下虚了，讲到这里，西医就不明白了，脾胃与脸又有什么关系？当身体上热，脸上就会长痘痘，下半身肯定是寒凉的，如不信，你的手与头额摸一下自己，头热手凉是不正常体质，中焦的脾胃运化不良了，当运化不良，消化功能减弱，自然会上焦的心火与下焦的肾水不交合，心肾不交，上热下寒，根据古中医讲，叫少阳病，用的方子，是柴胡汤做主方；根据易经来讲，上热为阳为天；下寒为阴为地；为天地否卦。

如长期不治，会胃痛，结胸症，结胸症在两乳房之间到肚脐之上，会出现胡萝卜一样的形状，会非常痛，不能碰，西医仪器检查不出，后世中医也不明，只有古中医才了知，如再不治，会体寒，宫寒，难受精，要不了孩子，如再不治，会阴阳离决，也就是短命。有怎么严重吗？有！那是什么原因引起的呢？是脾胃运化不良引起，脾胃运化不良又是怎么引起？是自己不重视，没有意识到，向外求等原因引起。今天的社会，基本上是往外求，女孩子为了漂亮，为了风度，不要温度，穿得少，为了时髦性感，露着肚子，冬天不穿裤子，只穿长通袜；为了身材好，不想胖，减肥，有的还绝食几天，让自己瘦下来；同时饮食不规律，喜欢吃冷饮之类食物，同时用脑过度，会思伤脾等等，都会导致脾胃损伤，脾胃一伤，心肾不交，产生上热下寒，上热的体现是口腔溃疡，长痘痘，眼睛红血丝等现象。那怎么办？调好脾胃，自然心肾相交，自然是地天泰卦，一旦体质运化正常，女孩子的脸上痘痘也自然好了；后天脾胃运化好，自然也不宫寒，就是这个道理。但西医就不明白，脸上的病要在脾胃治。好象今天的社会现象要从有钱的楷模转向内在提升作导向一样；外面的自然灾害不是种几棵树，搬几个化工厂，禁超高标的汽车尾气的事，不是不重要，那些只是危害自然的表象，表象就是像西医的药膏擦少女脸上的痘痘，那是解决不了根本问题的，要从根本上下手，要内调，才能解决现有的各种自然灾害，如何调？转导向，让一直向外攀缘，外求，让明星，影星作楷模，做榜样的外求，向钱看的企业家，导向到向内的科学家，对人类有贡献的人身上，只有向内求，才能停息灾害。所以，如果你信中国文化，信《黄帝内经》，信易经，那么以上讲的话，句句事实，改变定位的导向！灾害自然不会重蹈覆辙，如不重视，还会重蹈覆辙。望各位，各阶，各界重视起来！什么是楷模？什么才是榜样？什么该推崇？什么不该推崇？什么可立标杆？什么不该立标杆？认清了，灾难也停息了。最后用一偈与大家共勉！

宇宙洪荒本自然；触发魔库乾坤陷；若从根上转导向；从回极乐也安然。——元归——

《中天灵数浅谈》

易经在历史的长河中，从伏羲创先天八卦至今，已超五千年以上的历史；在伏羲时代，为原始社会，人民要了解山岳河川，风雷晴雨，人物走兽，花草树木，沙石土壤，彼此相感相应，相激相荡，对立中寓有统一原理，统一中也存在对立因素，一动一静，一开一合，一刚一柔才能更好的生存与发展。

到了周朝，农业兴盛的农耘时代，单靠先天八卦已满足不了当时的需求，后来周文王演绎出后天八卦，后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮回，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有规律与因果。所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。如今是21世纪，科学兴盛的高科技信息化时代，先天八卦与后天八卦已难以满足今天时代进步的需求。为此，从2006年从事易学工作以来，接触过梅花易数，四柱八字，环境学，先天八卦，后天八卦，河图，洛书，外应学，干支学，相学，六壬，紫微斗数，奇门遁甲，姓名学，易数神断，九天道法等等各种易学派系，但每一样学派都是单一性的专业领域，不能全面广度涵盖，这些单一性已远远满足不了今天多变，复杂，快速发展的高科技信息产业变革的时代，需求拉大了应变距离。为此，我从2015年，2016年闭关出来后，一直在构思一套要符合当今时代，同时要简单，易学，易实践，又要符合当今复杂多变综合性的信息社会，经过这七年的总结，实践，摸索，求证，体悟，应验等，现已基本成熟。这套测试方法定名为“中天灵数”：意思是“中”，中道归源，“天”，天人合一，“灵”，灵活运用，“数”，数术演绎。易经的所有学派最终都要归于和谐平衡，不管是外在环境，还是内在环境，都不能太过与不及，失衡就会有损，只有和谐平衡，才能健康顺利发展。对自身：和谐平衡能身体健康；对家庭：和谐平衡能和睦相处；对社会：和谐平衡能安定团结；对国家：和谐平衡能繁荣昌盛；对世界：和谐平衡能和平相处。所以，中天灵数测试法，从“七回六归”（也叫：七纵六根）下手，每一根信息显露，皆能测试到信息的横向与纵向，从而了知存在问题，了知后克服存在问题，然后战胜存在问题，最后达成和谐平衡，放下存在问题。“中天灵数”与“生活道——借物炼心”是一对阴阳关系，中天灵数为“阳”，生活道——借物炼心为“阴”；如：《道德经》比喻：中天灵数为“德经”；生活道为“道经”。阴阳相互作用，一阴一阳谓之道；最后，完善自我，与道合真，是实现个人和谐，社会和谐，世界和谐，真正实现世界大同的易学数术之一。

中天灵数是结合九大易学体系的精要，融为一体，里面含有环境学，相学，梅花易数，奇门遁甲，象数疗法，易数神断，外应学，道医，九天道法等九大易学体系。能测试“七情六欲”发出每一根信息的运程走向，从而了知存在问题，只有了知到存在问题，才能去克服问题，战胜存在问题；“七回六归”是针对“七情六欲”进行有效措施，面对问题，了解问题，处理问题，放下问题。如按木桶原理讲：要找到木桶的短板，找到后把短板拉长，才能达到平衡的至高点。“中天灵数”是为“生活道——借物炼心”达成平衡前的阶梯，也相当于为生活道走向成就前的奠基石，找到自身不足，找到问题所在，才能克服问题，战胜问题，完善自我，与道合真，回归本源。中天灵数的“七归六回”，也叫七纵六根；简略讲一下：先讲六回：讲的是六根向外攀缘六欲的信息，六欲眼、耳、鼻、舌、身、意。从外求转向内求，找到存在问题，然后去克服。

这六根信息中，每根信息都与外境有三重关系。

一是人与自心；人与自身关系；

二是人与人；人与社会关系；

三是人与自然关系。

合起来是三重关系乘以六根，三六共十八层不同关系。

如：六根中的眼根

一、人与自心；人与自身。自心：向内观照自心，眼睛看到外在之相是否被境所转。自身：观自身，面，手，形，举止等，是否存在离道信息。

二、人与人；人与社会。人与人：在交往，沟通中反观自己，如不足处，勤加改进。人与社会：人在这个社会大家庭中，应酬各类关系，应以根据当时当地风俗人情地貌应事，做到醒而不乱，了知自明而应世，避免太过与不及；例如：中国人面对面相见，以握手表示礼节；国外，很多国家以拥抱表示礼节；但像非洲好望角，伊系卡罗部落，人与人见面，以打耳光为礼节，但千万别生气，因为他们的信念认为，这样才是对对方的尊敬，而你也可以回敬，也不要客气，回敬没劲的耳光，他们认为你是在侮辱他们。

三、人与自然；人生在地球母亲的环境中，眼前的自然现象以静态为主，如遇异常态，根据当时当地起卦得知事物变化之规律，从而了知后应事处之；做到看见而不被外境所转，观照自我而不迷。

耳根：根据听音观相法

一、人与自心；人与自身。人的音分五音，五音与五行相连，根据流年流月，生克关系，断出过去，现在，未来走向，让自己清醒明白，而不被外缘所牵连。

二、人与人；人与社会。人在社会中，每一时期会有不同声音出来，例如：如今的疫情，疫情为呼吸道疾病，呼吸道为肺，五行为金，根据流年，庚金占四害之一，得知整体走向。

三、人与自然，自然现象的发生，听是地震海啸，水灾旱灾等音讯，实是人心外求贪欲而不能如愿，是集体意识求欲过重，而不能满足愿望，产生抱怨，仇恨，发怒，压抑，悲伤等集体意识，导致灾情发生（注：现虽然科学无法解释到，但以后会慢慢被证实到。）

鼻根：根据嗅味断事法

鼻以嗅觉，嗅味分五层十类；十类分阴阳五行十天干定味。

一、人与自心；人与自身。根据嗅觉推测出阴阳五行那一类，再根据流年流月生克关系，得出运程走向。

二、人与人；人与社会。人与人、与社会交往也一样，整体社交场合什么味，与流年关系，得出局部趋向。

三、人与自然也一样；每一自然空间，味会不一样，各个家庭的味与汽车空间的味，还是自然环境空间的味，皆不相同，根据生克关系了知吉凶，从而应事处之。

后面舌根，身根，意根就不讲下去了。意根稍讲一点，意是内在，不像其余五根的信息外露，你怎么知道对方信息呢？

这方面，我从很小时候，就开始总结，但那时不懂易经，但在日常生活中得出结论。举个例子：你在想一件事情，不知这件事能做成还是不能做成，在想时，你去开电灯，一按开关，灯灭了，这件事不要进行下去了，难以做成。如你想问题，这事有几分把握，在想事中正在打扫卫生，垃圾往桶里倒进时，大半倒进桶内，小半倒在外面，倒时无心，但正是应事的结果，你把垃圾倒进去几层，结果就是你想的结果。这类似的事发生很多，要在日常生活中去总结；自然界本身是无声无息，但你内在是有声有息，要去把握总结，在起始无心，但立马反观，而得出事情结果。这方面可能在书上网上，历史上都没有记载关于这方面的预测，但在我日常生活中已总结几十年下来，几乎无一错误，我还肯定的说：你想的事，答案便在眼前；只是我们不会或不愿去观察与总结而已。今天只能略讲一二，给大家引一下题，自己可举一返三。其余五根信息是有相外显表露，随时可抓到信息，唯意根无形无相，但今天一引导，相信大家有所明白意根如何预测的概念了。舌根，根据三类五分法断；身根：根据举止断运法断，后面就不一一细讲下去了，总之，六根的每一根信息，都能捕捉到信息，了知事物吉凶；从而趋吉避凶，完善自我。

七回，也叫七纵。讲的是七大纵向信息相关联，一是祖坟；二是阳宅；三是隔二、三代子孙生辰；四是隔二、三代子孙人设：如：姓名、手机号，微信头像，汽车号等；五是隔二、三代子孙身体健康状况及特点；六是隔二、三代子孙性格；包括学业，事业，财富走向等；七是因果；上世带什么业过来导致今世之命运走向。这七回如一一说，内容较广，今只能简略举一例子说明七回（七纵）的关系。

例如：祖坟；如祖坟西南有大树；对应以下六回（六纵）信息：

2，对应阳宅；阳宅环境，家的客厅或卧室的西南方有柜橱。

3，对应个人生辰数；个人的生辰数中有三，八，九，又同时与四，五相连，是按农历的年月日时定。

4，对应人设：如：姓名，手机号，微信头像，汽车号等。以姓名为例：如：姓名中会有九画，十九画的字与组合数；对自己事业不顺，压运，口角官司倾向，同时有手术倾向。

5，对应身体；身体健康方面脾胃不好，容易心肾不交。

6，对应性格、学业、事业走向；性格、学业、事业方面，需火来通关，不然会整体观把握不佳，容易脱节；不适合做总管，只适合某一领域单一性纵向深度探究。

7，对应因果；原因是前世对猫、羊、猴动物有伤害，导致今世身体脾胃不好，事业整体受阻，婚姻感情不理想，还会影响孩子学习不良；自己财运每隔六年要失财等等信息。

现只能略讲一种纵向祖坟西南有树信息，里面各种信息很多，都与这七大纵向有密切相连，细的不多讲了。人的横向信息非常广，自然与纵向信息也相关交联；只要抓住其中某一个点，就可了知到小小一个面；知其一信息，与六根配合，就会延伸一个面的信息；现还在完善与提升中，相信不久将来。真像佛教讲的：“一花一世界，一叶一菩提。”

未来走向，如不去把握这门综合嚄为什么会这样？因为你个人磁场强大后，自然想与外在环境来匹配，自然界有物以类聚定律，自然你会去做适合内在磁场相匹配的事，当然了，自己的思维也会随之改变，思维变，人脉关系也随之变，运势也随之变。为什么有如此之变化结果？因为一纵信息改变，并虔诚信这一纵信息，像似点燃的火，火会蔓延到其余六纵信息。为什么我有这样肯定说？一是多年观察，二是在实践中亲自总结得出结论，而非凭空想象与推理。只要一纵信息变，如起名，还是家的环境，还是阴宅环境，都一样；坚信并虔诚信一纵，不断不离不弃巩固用，如：起一个好的名，不断地写名，叫名，用名，名的正能量不断提升，一旦一纵信息提升，会改变其余六纵的信息磁场。

自身信息发生改变后，如是经商，原来一直在亏本，就开始赚钱了；原来身体不健康，现身体健康了；原来夫妻吵架，家庭不和睦，现夫妻关系好了，家庭和睦了等等，往好的方向发展。

也许你会问：一纵信息变，会蔓延到六大纵向信息也随之而变；但自然界有因果定律，正能量提升，但负信息不会消失，那负信息怎么办？是的，负信息的确不会消失，但可以平移，平移到谁身上？平移到为你调整化解的人身上，如：起名师，环境师身上。那起名师与环境师如何办？有两点要办；起名师与环境师必须要学会自己化解处理，如不去化解处理，起名师与环境师也会受背业，背业过重，轻者生病，有的双目失明，重者要命。还有第二点，自己要去多做功德，不抱怨，永远保持积极乐观心态，同时处理掉你欠的因果债。如何还？找会处理的人去还因果。自然界的无形信息胜于有形信息。大家要尊重为你化解的这类人，他们是为你而背业，如用价值来衡量，百万，千万，亿，价值是无法衡量的。当然了，市场上也有“跳大绳”的，这些例外。所以，他们为你化解，用多少钱也是无法估量的。

其实，这些化解，如今时代也是有据可找的，例如：某人得到绝症，医院放弃治疗，就等着死；如有缘，如能做到信与虔诚运用，并按照要求去做，改了名后，病人的病就会慢慢好转，这样的事是真实存在的，有的人会问，为什么会有这种神奇？其实，并非神奇，如果你知道《水知道答案》这本书，你就不觉得神奇，因为自然界的一切信息皆有正反二面；如正信息，自然是阳光，积极，乐观，人的身体自然是健康长寿，反之是短寿；当你掌握到这规律，善加利用，并要求虔诚信，信者得救。病是前因与今世因，我在《浅谈何谓中医》文章阐述过，病分三大类，一是阳病，二是阴病，三是因果病。特别是因果病，一旦正能量提升，负信息在病人身上附体不住，会转移目标，转移给谁？谁来化解谁背业。那怎么办？化解人要懂得因果处理，才不会受侵害。像刚才讲的祖坟西南有树，你前世杀害过的羊与猴，伤害过猫，今世找你复仇，让你事业不顺，但由于改名后，名的正能量加强，身体内磁场发生改变，负信息难入体内，假如负信息进入体内，负信息附着感到不舒服，难受，只好出来，怎么办？找给你化解的人，谁给化解找谁背业。就是这样，我讲的句句是实话，但今天科学无法解释，也无法测试到，但随时间推移，将来科技的进步，慢慢会证实到的。

为什么会这样？在2500多年前的佛经中，早就讲到：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭”。这七纵信息是相互纠缠，只是表现形式，体现空间不同，维度不同罢了；与今天的量子纠缠理论完全类同。所以，我上面讲的也是科学，没有半点迷信，今天可以用量子纠缠理论做解释；如没有量子理论，可能又会戴上“迷信”这顶帽子，有了量子纠缠理论，你的祖坟与阳宅环境是相匹配的，又与你的生辰数相匹配，又与你姓名相匹配，又与你将来走向相匹配等，还是佛经讲的：“此有故彼有，此无故彼无。”只是表现的不同空间与不同维度，呈现的不同形式罢了。我只是把一生中学到，研究到，悟到的易学知识作个全方位阐述，只有掌握了这些规律；了知到这些规律，才能打破这些规律。如不打破这些规律，找不到这些规律，那么，人永远在六道轮回中按定数纠缠轮回不休，都按自己的定数运行。打破了定数轨迹，成为变数，人的命运就随之改变。

例如：《了凡四训》，为什么袁了凡的命，一开始全部被孔先生算准，后来云谷禅师点化后，彻底改变了定数，终生无子变有子，短寿变长寿，福薄变福厚。中天灵数就相当于云谷禅师给你点化，你学会了，可以让你的定数变成变数，让贫困变成富有；让无子变有子；让无爱情变有爱情等等。

修行，修的是什么？修的是不符合道的规律变成规律，行的与宇宙违背变成规律相合。只有与道合真，了解宇宙规律，明了阴阳平衡，才能得以长存。每一个人是不可能事事阴阳平衡的，总会有所缺陷与不足，那如何办？用中天灵数方法找，找到后合理运用，才能完善自我，提升自我。如果自己磁场不平衡，平衡的基础都没有，想修到法喜、自在、安住当下；那是不太现实的。修行是要顺势而为，与道合真才可，不可与磁场抗衡；反之，就会逆水行舟。如今之人，太多修行人盲修瞎炼，只顾自己为了修而修，而不去找如何让自己快速修成的方法；如找不到如何让自己与道合真的方法、那是今生很难成就的。如找不到规律去修，多少劫修也难以超脱，佛说三大阿僧祇劫是正确方法修的人，才有可能慢慢成就，如方法不正确，修尘点劫也是有可能。当然了，如掌握了正确的修行方法，今世成就也不是梦。

我创的“中天灵数”，就是能找到存在问题，克服存在问题，战胜存在问题，最后放下存在问题，与“生活道——借物炼心”相匹配，是一对阴阳互动关系，从而完善自我，唤起觉醒，与道合真，了脱生死，回归本源的法门。如今人为什么修行不上道？成就人凤毛麟角？原因是不懂方法修，常与自然抗衡。讲到这里，也许会让某些人不服，我怎么与自然抗衡？我怎么不按自然规律在修？好！今有必要来阐述这个问题。首先请你心态归零，把我的话讲完，你就知道了，自己是不是不按自然规律在修，自己是不是与自然环境抗衡在修。打个比方：有多少人修行，家庭的客厅的西南方或整体家的西南方有洗衣机与卫生间见水相？如有，你就与自然环境在抗衡了。也许你会问：客厅西南方有洗衣机，家西南方有卫生间，对我修行有什么关系？关系可大了，因为西南为坤宫，坤为土，土为脾胃，如见水，在环境学讲，叫砂水反位，那肯定脾胃不好。也许你会问，脾胃不好对我修行有什么关系？

因为在《黄帝内经》中讲到，“思伤脾”，反推，脾胃不好，自然思想的念头多；念头多，如何解脱？修行是要时放当下，安住当下，万缘不生。但你脾胃不好，念头自然多，三心自然得，过去心得，现在心得，未来心也得。整天念头百出，如何成就？在佛教有句大家耳熟能详的话，叫“放下屠刀，立地成佛。”这个放下屠刀，这个“屠刀”是什么？你以为是真正的屠刀，这屠刀讲的是“念头”，而非真正的屠刀；念头不放下，如何安住当下？心不净，要成就，是痴人说梦话。心物本是一元，物是外形的环境，外观是有形有相，是唯物的；但心是无形无相，是唯心的。思伤脾，思是念头，念头是看不到，摸不着，是唯心的；但脾胃是器官，是有形有相，是物体，是唯物的。思伤脾就是心物一元的理论，心物本是一元。所以，我写的《如何让自然灾难停下来》文章中，太多人不明其意，只在外求做文章。

如今各种自然灾难不断，地震，海啸，水灾，火灾，旱灾，蝗灾，瘟疫，战争，以为是外在原因，以为是地壳运动而地震，以为是常下雨而水灾，以为是天常晴而旱灾，那些只是表面现象，但不是真正的根；根是什么？根是人心向外攀缘，整体集体意识外求而引发各种自然灾难。现各大国际环保组织，环保机构提倡环保，以为是减少汽车尾气排量，以为可以救环境，以为停化工厂，停各种有害污染物就可得救，但核心不是这些表象，核心是人心向外求，向外欲望过强过盛而产生各种自然灾难，如还意识不到，灾难还会一直不断，何时意识到，并改正过来，何时能平息灾难。

今天的中天灵数是让人看明白事实真相，与我写的《如何让自然灾难停下来》文章结合看，就明白，一切皆是人心向外求，欲望过大，集体意识过强而引起的灾难，而非是今天看到的表象。个人欲望强盛导致体内的疾病；集体意识欲望过强导致各类自然灾难。每一个人必须认清明白到，认清到，认识到后，要转变心态，从外求转向内求，并身心一致践行到，才会停息自然灾难。有人常问我，何时疫情结束？何时停息各种自然灾难？何时不发生战争？答案是：集体意识整体往内观了，不再外求了，而是真正意识到，真正做到，真正身心意一致了，自然灾难也停息了，和谐的大同世界也出现了。如集体意识一直意识不到，灾难如何停？今天的各种灾难是集体意识造成，是大家的共业，何时集体意识觉醒，何时停息灾难。如局部有灾难，那也是局部集体意识还未内求。天堂无需死了再去，当下就可到天堂。如天天外求，欲望强盛，假如给你上天堂，也会把天堂搞得鸡飞狗跳，因为你向外攀缘的欲望过重，你的行为自然也会触犯天规，天堂也会把你打下来。

如今人，真假不分，认假为真，才贪得无厌，人只是在这个地球上的一个短暂客留，充其量三万六千五百天，到老时，有形物是生不带来，死不带去；但无形物带去的是业力与今世修为。如整天往外攀缘，外求，带去的只有业力。如今世欲求过旺，与六道中磁场相合的三恶道磁场相契，自然界有物以类聚定律，你的归属自然是三恶道，谁来定下世轮回？谁也不定，今世你自己定。想钱欲望强烈，但又吝啬小气，饿鬼道等着你了，也是你自己选的。为名为利，为财不择手段，害命于无形，你的良心内在得到内疚，这个“疚”会使自己内心在地狱道得以平衡，地狱道等着你了；那些借钱不还，只占便宜，畜生道等你了，下世做牛做马，等债还完，再走其余六道。还是那句话：“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是。”

如今的各大灾难，皆是欲望过强而不能如愿，导致灾情。特别是搞成功学的这些人，激励人，让人的欲望不断放大，引发欲火。如还搞激励的人，请看到此文的朋友，请停下言论与课程，如再继续，如再去激发，你来生可能万劫难复，看是无形，但你的激励会让集体意识产生欲望，达不到欲望，而产生抱怨，仇恨，发怒，压抑，伤悲等，这些无形的念力转为有相，就是今天的地震，海啸，水灾，火灾，瘟疫等等。如还不听劝，可能要在地狱受无量劫的苦。不是吓唬，是事实。不要不信，远在天边，近在眼前。我今天这番话，大家如真正懂得传统文化，真正懂得《黄帝内经》，那我以上言论是有科学依据的，不是凭空捏造，也不是信口开河，心物本是一元，唯心与唯物本是一体二面，了知了，自然我的理论是有根据的。所以，只有内求，往内观，觉知自己，反观内照，让本源回归，才能重返美好的家园。

中天灵数不单是易经中的数术，更是让人看清现实，明了是非，认清自我，做到不迷，才能出污泥而不染；不被外境所转，才能观照自我，完善自我，与道合真，回归本源。

人身难得，六道中唯人道最易修；天道过于享乐无心修；阿修罗道整天打闹是非过多无法修；畜生道愚痴过重不好修；饿鬼道三餐吃不饱如何修；地狱道天天受刑受罪无法修；唯人道可自我把控最易修。在日常生活工作中修，我创的“生活道——借物炼心”已公布于世，先做“功”与“德”，累积福德资粮，积德到一定资粮加功法引领，相信成就不是梦。

人在世，只有回归本我，与道合真，才不枉来此生。今生不将此生度，待将何日度此生。请速醒醒，伤害自己最大的武器不是原子弹，也不是瘟疫，而是外求欲望，外求欲望过强，才会导致各种自然灾难发生。心物本是一元，如心还不从外求转向内求，灾难还会继续，何时转向内求，内修，灾难何时停息。

最后一偈与大家共勉：

人来娑婆本出尘，

落入红尘迷返程；

六道出离人道先，

失了人道累劫轮。

叹！叹！叹！

何时醒？何时明？

大劫临头怨何人？

今世有法不去乘，

老态龙钟无力乘；

快把真假认清醒，

还有机会归家门。

中天灵数今降世，

认清自我不迷路；

若把自身照分明，

断恶扬善早脱身。

今降法门生活道，

六道众生皆可乘；

先积资粮功与德，

当下观照回家门。

今把天机往外透，

因在天下无策行，

务实笃信虔诚心；

信者得救归家门。

——元归——

《创生活道与中天灵数缘起》

我们生活在这个世上，看上去是有形有相，但也存在无形无相的世界，在这个阴阳世界中，有相世界必定会有月圆月缺，阴消阳长，否极泰来，合久必分，分久必合变化之规律，谁也不例外。明白此规律，善用此规律，顺者昌，逆者亡；有相必有时间，无相实相才恒定不变，不生不灭。在这个有相的娑婆世界，自然有兴盛与衰败交替着，只有明白此规律，才让自己看清事实，得时不喜，失时不忧；明白此规律，利用开时放，关时收，并根据个人趣向，把握自己合理点，做到收放原则，才能运筹帷幄，更好发展。

记得九八年闭关前，那时一心追求要成为中国首富，一心要出人头地，后来有一机缘，要我闭关一百天，彻底打破三观。在百日闭关中，也讲到今天这三灾八难之事，那时吩咐要创无门无派，适合天下苍生皆可修行的法门，要为应劫而创。因这个娑婆世界，每隔六万年，就有一小劫，每一小劫分成、住、坏、空四个阶段，每一万五千年为一阶段，现是第三阶段的坏阶段，也是天下苍生最后一次能解脱的机会，如把握不住，就要轮回很久才有机缘相遇真正的解脱之法。那时，对一个没有完全介入修行的人来说，对如何能脱离轮回苦，几乎是没有一点概念，对创派更是一片茫然，只是把担子交给没有一点基础的人，心中一片空白；既然是为应劫而来，有使命，有重任，托付于我，虽一无所知，一窍不通，那也得一步一步去努力，去学习，去克服困难，所以，这二十多年来，不断学习、摸索，探究，反省，总结，天下没有人天生就会的。百日闭关完，也彻底改变了三观，要我回红尘历炼，放下原有目标，从外求转向内求；从那时起就往如何见性开悟，完善自我，与道合真，回归本源方向努力。功夫不负有心人，在2011年年底，在一次泰国禅七中突破，说也奇怪，在没有去禅七前，竟然泰国尊者也能知道我禅七的结果；当然了，对泰国的尊者，成就者来说，是没有时间与空间的，自然能看到结果；时间与空间，只是凡夫的大脑思维妄想，分别，执着的产物。

当“能”与“所”脱落，在修为上就有了根本智；但要悟后起修，往后得智方向努力；因后得智是引度的方便法，有了方便法，才能让更多善缘亲近。根本智是从一处法门入手所得，应对之众也是本道法门。但对其他宗派，不一定完全被其他教派的修行人所接受；同时，每一教派有每一教派唤醒的法门；佛教有佛教的成就法门，道教有道教的成就法门，儒教有儒教的成就法门，当然还有伊斯兰教，基督教等全世界二千多个大小派系，皆有不同成就法门。但我那时想，要想天下所有宗派认可，又同时皆能修行成就，那必须要找到共同点。共同点是什么？共同点就是法性相同，法相皆不同，抓住法性相同，如何进入法性，就等于破累世累劫轮回的能量壁垒。法性如何入？唯在六根下手，六根以识心掌控，只有让识心死，真心才能显；才能回归本源。在禅宗有这样一句话：“若想人不死，先死一个人。”这个先死一个人讲的就是“识心”；识心不死，真心不显；这才是关键所在。天下苍生，十方三界众生，皆从此门入，抓住此原则，做到“观照，不随境”，知道而不粘，让念头涌出，只是知道，只是看见，但不粘着；像《金刚经》讲的：“不被境所转”。如六根被境所转，那就是凡夫。所以，观照当下，三心不得，只是知道，只是看见，知道而不粘着，让累世累劫第八阿赖耶识藏识的种子念头涌出，观照不粘，让念头消融；这念头消融，就是我们常听到的消业。

一般人认为，消业是要拿着供品财钱给佛菩萨，给神灵就叫消业。拿着钱财给佛菩萨，给神灵是给自己下世累积福德，是给后世转生得人，得天人果位做基础，而不是真正的消业。真正的消业是观照自己的每一个当下，三心不得（注：三心为：过去心不得，现在心不得，未来心不得）；觉照每一个念头，把第八阿赖耶识藏识的种子翻出来，做到“观照，不随境”，观而不粘，如阳光见雾，渐渐消融，当一日几个念头观得清清楚楚，明明白白时，法喜自然涌于心头，但并非是连接本源，只是接近于本源，当某一契机，“棒”或“呵”，或是自己“扯脱”，让“能”与“所”脱落，脱落时，此时才心光顿发，处处法王身，无我无他，无天无地，打破二元，回归本源，与道合真，这才是真正的明心见性。这也是天下苍生，十方三界一切众生，皆在寻求的终极目标。六根中下手修，不单是娑婆世界的众生解脱之法，也是十方三界一切众生修行成就的入处；抓住此核心要点，就自然不拘泥于某一宗教，某一门派了；所以，创派也自然符合任何派系，因为六道众生皆往此处入。

为什么要创生活道修行呢？因为如今是二十一世纪，信息高度发展时期，在这个复杂，多变，高速运转时代，要放下手上工作来静修，那是很不现实。所以，必须要创一套在日常生活，工作中修的法门，才符合当今社会需求。同时，上面也讲过，盛极必衰，否极泰来，月圆月缺的规律；现各方走向强盛，自然会在某些领域随时代淘汰或衰落，迟早要呈现；再加现是每六万年一小劫，分成、住、坏、空四阶段，现是坏阶段，是末法时期，自然修行是最佳时期；如今有太多之人，被外缘诱惑，迷惑颠倒，欲望丛生，欲望被激发，达不到想要目标，心情的负荷力，加集体意识共鸣，必会遭三灾八难；如不修行，人人外求，贪欲横生，灾难会继续不断；如还不去扭转当今外求局势，不去创派，往内修，就会往恶性趋势滑向；如何扭转如今时代的局势？只有唤醒本我，回归大我，与道合真，从外求转内求，才能停息各种自然灾难与战争，才能不让文明提前结束。只有意识到，认识到，并转念内求，才可做到阴消阳长，否极泰来，重返美好地球家园。

也许你会问，修行的法门一直存在，为什么生活道与众不同？因为生活道是在日常生活工作中修，与佛教要穿袈裟修，离世出家修有本质区别，其余教派也是，如道教也要出世，穿道衣道袍在道观修等；但生活道是不需要穿袈裟与道衣道袍之类，在日常生活工作中修，无需寺庙与道观，生活工作场所便是道场。先做“功”与“德”，每日可做一日一善，布施分财布施，法布施，无畏布施；布施在积“德”。每天坚持做，不间断，在做“功”，功与德不断做，累积福德资粮，再做第三步，“圆满”层面，圆满层面如何修？有了前二步的福德资粮基础，第三步有借物炼心法门，如何让自己观照自我，让念头涌出，做到“观照，不随境”；让第八阿赖耶识藏识的累世累劫念头涌出，让念头消融，让本源连接，是一套完整的实修法门。这实修建议先面授，才会体悟更深，因面授是亲近善知识的六根，自然全息六根接受，更容易上步实修快。如在网上教育，视频，相对难亲近六根善知识，接受的信息有限，面授与视频接受的信息是完全不同两个层面。如今是非常时期，为什么各种自然灾难频繁出现，灾难不断？原因是人心外求；一旦外求不能如愿：就会发怒，抱怨，焦虑，急躁，悲伤，压抑，紧张等等，这些负信息能唤醒内在这片黑森林；如个人唤醒这片黑森林，身体就会生病；如集体意识唤醒这片黑森林，就是今天的地震，海啸，水灾，火灾，旱灾，瘟疫，战争等三灾八难。我写的《如何让自然灾难停下来》文章，大家方便去网上找，那里写得比较详细；只有明白到，认识到，我们才会去改变。只要改变心态，从原有的外求转向内求，这片黑森林才会消除。个人消除这片黑森林，身体就会健康；集体消除这片黑森林，三灾八难就会停息。

这个世界上，有形物是有无形掌控；老子在《道德经》也讲到：“万物负阴抱阳。”这个负阴讲的是我们内在想法，思维，不显相的一面；抱阳是讲显相的自然界万物。负阴抱阳与《黄帝内经》的“思伤脾”是唯心与唯物关系；“负阴”为唯心，像“思”是唯心；“抱阳”为唯物，像“脾”是器官为唯物；万物负阴抱阳这句话也阐明了心物是一体两面，是一元。如果我们只是为了读而《道德经》，不明意，就失去读经核心；有句话叫“心悟转法轮，心迷法轮转。”《道德经》的发行量与《圣经》类同，全球每一个国家几乎都有道德经，只识字，不明意，不务实，能量是发挥不了。如今的各种战争，侵略，灾难频繁发生，与不明意讲的经典有关，不明自然无法落到实处，经不是用来读的，而是让你来用的。也不是用来知的，而是行的，有句话叫：“这个世上不是你知多少，而是你能行多少。”修行就是修正自己不良行为，要与道合真，合真就是从原有的外求转向内求，让内在的黑森林消融，内在黑森林消除，自然也与本源相连。

常有人问我，为什么要开悟？

因为开悟是让“能”与“所”脱落，六根脱落，识心死，真心显；你的心才会彻底改变。从原有的自我为中心，转为无我；从原有的自私自利，转为博爱无私；从原有的偶然善良转为至善慈悲。在这里讲一下“善良”与“慈悲”的区别？善良是根据当时当地环境，触动你内在心弦生起悲心的举止，但不能持久。但慈悲不同，慈悲是恒定不变，无时无刻，无时间无空间给予无私的大爱。像观世音菩萨那样，时刻普度众生，从不要求回报，这才是慈悲。举个例子：如一个残疾老人在大冬天要饭，你看到后生起悲心，给残疾老人买吃的，送老人钱，这是善良，但不能恒定。如你心情不好，同样看到残疾老人，还会给老人买吃给钱吗？就不一定做到了，因为那时你自己的心情不好，只想自己，不想别人。为什么心情好时，愿意做呢？因为触景生情，是一时悲心自然显露，但不能恒定；但你自己心情不好时，这份善心就不能显发，不能为别人考虑。所以，善良是不能恒定。当“能”与“所”脱落，慈悲是自动显现，并且是恒定不变。总之，如能与所不脱落，只是短时间，间断性的善良，不能恒定至善，慈悲。当能与所脱落，明心见性，开悟后，人的心才会恒定不变。

当“能”与“所”脱落，能量会提升到本有的七层，也就是得到根本智。美国著名的心理学教授，大卫•霍金斯花了30年研究能量层级，用今天的霍金斯教授讲，能量值是700，也就是开悟状态，也相当于总能量觉醒圆满度的70%；平时，普通人一般能量值在200左右。当能量值达到700，能影响7000万人，这是霍金斯教授花30年时间测试得出结果。这与我在2015年闭关时，我问闭关的祖师，这个世界有70多亿人，开悟的人多少？祖师的回答是百来人，与霍金斯教授测试得出的值是相近的。如人人往明心见性方向走，能量提升，娑婆世界也成极乐世界了。谁也不想看到战争，看到自然灾难。其实，今天你来修行，也相当于在拯救三灾八难，相当于在普度众生，相当于在积功累德。因为你提前往内观，脱离集体意识往外求的这片黑森林。大家细细想想，是不是这么一回事？你现在在生活工作中步入实修，你已经在普度众生了。如人人往内观，集体意识往内观，黑森林消失，自然灾难是不是停息？是不是在解救灾难？是不是在解救战争？是不是在解救瘟疫？用你理性来思考，好好想一想，站在中间立场，把我写的几篇文章全看一下；现在实修，是不是你已经在普度众生了？

我写的《如何让自然灾难停下来》文章，想必好多人看过，此文章网上有；可叹的是太多人不明理，也意识不到，传播不够广，力度不够大，才让各种自然灾难频繁发生。

今天看到此文的朋友，从原有的外求转向内求，献出爱心，一日一善，恒定不变去做，先做“功”与“德”，机缘到时再接受圆满层面的实修功法，借物炼心层面，只要虔诚践行，正确方法实修，今世成就，功德圆满不是梦。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。只要内求，往内观照，不外求，集体意识也内求，才能消除这片黑森林，才能重返美好地球家园。如长期外求，不改变，这相当于自然界的水，水流进淤泥塘，水出不来，一直停留，成了死水，死水会发臭；当人的思想，精神一直外求，不改变，不改变就相当于水流进淤泥塘，水出不来，水不动，水就成了死水；人的思想意识不改变，只进不出，就相当于流进的水在淤泥塘不动，成了死水，死水发臭，人身体只进不出，不流动，就会气滞血瘀，时间一长，量变转质变，身体就会得肿瘤与癌症。如集体意识向外求，还不改变，地球负信息，负磁场过重，就会有三灾八难。

这三灾八难，对地球本身来讲，只是在平衡自己内在磁场，因地球本身有自稳系统；但对人类来讲，就是自然灾难。如长时间还不改变，集体意识还继续外求，地球本身自稳系统对付不了过多负荷磁场，对付不了时，那如何办？太阳系会来平衡太阳系内的星球能量场，因地球是太阳系一部分；如按个人讲：也相当于启动个人的免疫系统，当免疫系统对付不了，只好求助于外在药材一样。地球也一样，自身自稳系统解救不了，对付不了被破坏的负磁场；地球会向太阳系来帮忙，太阳系会启动太阳粒子，日冕物质抛射，让地球的负磁场得以平衡，太阳粒子是一团巨大的泡沫状气状，抛射到太空，来平衡负磁场信息的星球，这些巨大的太阳粒子，用肉眼可以看到，是绚烂的极光，但这极光，在美景过后，对人类的地球来说，是一场巨大的灾难。为什么？因为太阳粒子来平衡地球负信息磁场，粒子的能量磁场过强，太阳粒子本身带电，粒子会涌入全球的电网，此时，会毁坏全世界电力设施。由于电压的电线过载严重而导致爆炸，变压器也会遭到集体损坏，一时很难恢复正常，这就是今天科学的用词，叫“太阳风暴”。以前无电力，太阳风暴过来，平衡磁场不影响，现是高科技发达时代，电力为人类社会生存的基础，一旦损坏，对人类是灾难！所以，我们尽量不让太阳风暴过来平衡地球负信息磁场，怎么办？从原来的外求转向内求，让集体意识转向内求，集体内求了，各种自然灾难也就不出现了，太阳系的粒子也不过来平衡磁场，人类社会也过上太平，安定，祥和的生活。

所以，“生活道——借物炼心”是从外求转内求，只有内求，内观，才能回归本源，与道合真，才能避免各种自然灾难发生。只有内观，与本源相连，人的至善之心，慈悲之心，大爱之心才能显发，祥和的大同世界才能实现。“中天灵数”是让心如何达成平衡做基础，也是“生活道——借物炼心”的奠基石，有了这基础，才能更好地让人心安住当下，念头出来观照后消融；如集体意识内观，集体意识把这片黑森林消融，没有了外求，往内求，内观，这才是真正的把集体意识黑森林消融，自然灾难才能真正停下来；如靠外在救护，外在汽车尾气节能减排，禁一些化工厂，那只是一些表面做法，没有起实质作用。像女孩子脸上长痘，靠药膏涂抹只能治表，只有内调才能彻底解决脸上痘，一样的道理，只有集体意识内求了，美好家园才能重返人间。有好多人会问，我去学“中天灵数”与“生活道——借物炼心”，我现在没有时间学习。其实时间只是有效的分配而以，每一个人都是二十四小时，你觉得这件事重要，就觉得有时间，觉得不重要，通常说没有时间，大家说对不对？

也许你会问，“生活道——借物炼心”真的能让自己“能所脱落”吗？真的能回归本源吗？只要认真用心，相信并践行，就能回归本源。我在2013年接到指令，要我在一年内，带10个人做实修检验，那一年我每天晚上讲法，在2013年至2014年，这一年时间，有一个零基础的人突破，她就是听话照做，常听我的录音，一年时间让“能”与“所”脱落。也许你会问，能所脱落的标准是什么？标准是慧眼打开，慧眼开，漏尽通自得；这个很容易测试，如一篇不如法的佛学文章或偈子，还是一视频给一百个人看，九十九个看不到实相，只一个人看到实相，这个看到实相的人就是开启慧眼之人。会看得清清楚楚，明明白白。这与学历无关，有好多高学历的人看不到实相，但慧眼开启的人，一看就知实相。我的这个学生学历并不高，像六祖慧能大师，不识一个字，照样能开悟，并号称“东方如来”，这个与累世有关。如要测试是否慧眼打开，给一文章还是偈子，还是某一视频，能否看到实相，一测便知。关于这个，我是常常考我圈子的学佛人，我把文章，偈子，视频给他们：问：“你看到了什么”？这六个字。慧眼开启的人一看说得一清二楚，没有开启的人，说不出来。假如说出来，也是不如法。当然了，现在有仪器，可测试觉性圆满度，一般人觉醒圆满度20%左右，开悟的人是70%，现有这个仪器可测试到。

所以，“生活道——借物炼心”是在日常生活工作中修，是较快成就的法门，也是这次末法时代，应劫而创，适合天下众生皆可修行的成就法门。讲到这里，也许你会问，为何说天下众生？不说全人类来修？因为现是末法时代，六道众生皆在修，特别是仙家，如胡，黄，白，柳，灰等，还有精，怪，妖等，以前是不允许附体修，现是末法时代，打破常规可修。当然，合灵也有。合灵与附体是不一样的，我写此篇文章，如说了，可能会被媒体限止，但我讲的是事实，但必须讲，现是急紧关头，望媒体能通过，不限止。我讲一下合灵与附体区别：被合灵者，是神志、意识是清楚的，合灵后，身体素质和智慧有较大改变与提升，一般是能量高的与你合灵。但附体不同，附体神志和意识是不清楚，身体素质和智慧没有得到很大改变，自己做不了主，被附体控制，但有的还有小神通，不从心上修，常去跑山跑庙，不去还难受。这是两者之间的区别。

生活道与中天灵数，是一体两面，生活道为“阴”，中天灵数为“阳”，中天灵数是为生活道做基础；一个人要成就，内在与外在磁场要匹配，也就是阳与阴要平衡；不然，磁场不平衡，与磁场对抗，逆水行舟，很难快速提升。

也许某些人对学习《易经》之类，感觉特别难，不感兴趣，怎么办？其实中天灵数很简单，很容易掌握。学了就感兴趣，如你明白学了“中天灵数”能给自己带来什么好处？不学有什么坏处？搞明白了，我相信，你再不感兴趣，也会过来学习。你现在不管从事什么行业？是仕途，还是经商，还是学生，待业人员，大人，小孩等，是百利而无一害，最重要的是让自己看明白事实真相，了知过去、现在、未来的自己。如走仕途，能让自己仕途走得更稳，明白何年能升迁，何年自守，何年避免不利，做到合天时，配地利，尽人事，圆融通达。

经商能懂得中天灵数，能收放自如，什么该投？什么不该投？找何人合作？合作能赢还是输？公司风水如何？存在什么不足之处等等问题；你自己都会预测，自然能把控未来方向。学生来学中天灵数，知道自己往哪门学科发展，以后往什么方向发展？哪几年考试有利，哪几年不利？如不利应该以什么方式来通关化解，弥补自己不足，以后找什么人共事等等。退休老人学中天灵数：身体吃什么更健康？有病如何自救？什么该避免？什么要善加利用？什么运动对自己有利？什么对自己不利？根据自己生辰，来弥补自己不足，完善自我，让自己健康长寿，让自己看清实相，往回归本源方向努力。不管360行，无一可抗拒来学，万人学，万人得利，价值是无价的。整体来学，相信我们这个地球文明，维度也提升了。为什么？因为你能预知未来，相当于像个“半仙”。只有了解了自己，认知了自己，知道自己的不足，才能去改变自己，完善自己。中天灵数相当于量天尺，量到自己高度，知道自己哪方面要加强，哪方面要弥补，哪方面太过，哪方面不及等，只有看到自己，才能完善自己，提升自我，才能与道合真，回归本源。

所以，中天灵数与生活道，不单单是预测，不单是修行回归的法门，更是给自己全副武装，不受外界侵犯的“防弹车”，没有更好词表达。更是我们生活、工作的一盏明灯，因为中天灵数能给我们指明方向，让我们趋吉避凶。生活道也不单是回归本源的实修法门，更是利国利民利众生的方式方法，只有回归本源，念头内观，才能不往外求；如今的各类不良社会风气群出不同，有偷、抢、拐、骗,以权谋私等等，这些都与外求有关；如明理后转念，从外求转内求，各种灾难也自然停息，光靠法律法规，不去内心改变，与上面讲的女孩子长痘擦药膏没有两样；唯一能救的就是转念，念不转，不良社会风气还会继续；念不转，灾难还会长久长存。何时转，并虔诚践行，集体意识普遍接纳并内观践行，自然灾难才会停息。好多人问我，“中天灵数”属于易经哪一类型？中天灵数属于易学任何一种类型，但也不属于任何一种类型；因为中天灵数是九大易学体系容为一体，相当于“龙”，我们知道龙，龙是蛇的身，鹿的角，猪的嘴，虎的眼，鱼的麟，虾的须，鹰的爪，马的耳，狮的鬃，把九大动物优势融为一体为“龙”，中天灵数也一样，把九大易学体系融为一体。

为什么要创这个九门易学体系融为一体的中天灵数？因为，伏羲创的先天八卦已远远满足不了如今社会；如今是信息高度发达时代，周文王创的后天八卦，还是384爻，也已满足不了今天社会需求，所以创中天灵数；中天灵数是符合当今时代复杂，多变，快速的信息时代而诞生的。举个例子：如单按一个人的生辰数来测试，就有一百多万种变化，是适合当今复杂、多变，快速的信息时代。当然了，中天灵数还在完善中，一边面世一边完善，但核心“七回六归”不变。那为什么要创“生活道——借物炼心”法门来修呢？因为如今是复杂，多变，快速的信息时代，人的心要静下来专修，离开世俗来修，那是不太现实，那这么办？在红尘中修，红尘有红尘的各种应酬，各种戒律，如何办？但中天灵数抓住了修“心”要点，而非修“行”。心是根本，心是不显像，在外面看起来，觉得修得不如法，但心如法，也是如法；如形看起来是个修行人，但内心贪欲横生，也是不如法。心是修行的关键核心，可做到修心不修口，不修行，像济公活佛一样，重点是心。真正的修行人其实与常人一样，甚至还不如常人。修行有三个阶段，第一阶段，在没有修之前是：“看山是山，看水是水”；这是凡夫与刚开始修阶段；进入第二阶段，“看山不是山，看水不是水”；因为外相看是有，实是无，名只是后天给予而命名，此阶段是迷茫阶段；到了第三阶段，彻底从迷茫中解脱出来，认清大千世界的实相，“看山还是山，看水还是水”；你的慈悲之心自动显发，一心想帮助天下苍生。因为你与本源连接，只想到利益天下苍生，这是本源自动的显发，无需加压与做作，是自然的流露；“观世音”处处出现，这个“观世音”并不单是慈航大师下凡转妙善的观世音菩萨；我讲的观世音是讲观照天下苍生，观照世界音讯的人会越来越多，因为这种悲心是自动自发的，无需装作。所以修行到能与所脱落，才能真正利益天下苍生。

修行到能与所脱落，慧眼自动开启，漏尽通也自然成。五眼六通中，漏尽通才是脱离轮回的根本，在六通中，有天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通；前五通，做魔，做鬼，妖，怪等众生本身俱有，但漏尽通没有。漏尽通才是脱离轮回苦的关键。当能与所脱落，漏尽通自然成，慧眼自动开，能分是非，出离苦海。修行中见悟与证悟是完全不同两个层面，如自己还在见悟状态，千万别出来说法，因为要受业力果报；证悟了，才是弘法利生，为天下苍生。

有的人，告诉他生活道，他会说没有时间修，或者退休后再来修？或者孩子参加工作后再来修？或者把某件事做成了再来修。其实，这种观点是错误的，因为在他认知中，修行是要专门出世去修，其实，生活道不需要。在古代修行，的确要具备四要素：法，财，侣，地。今修行，四要素中，有法即可，其余的在生活、工作中修。可以一边赚钱，一边修；可以不用伴侣为你解决饮食起居；可以不用专门的道场修，可以不用有人专供你钱财来修。只要你赚正业的钱，正思维的钱，按生活道的正确方法来实修，走遍天下也无妨，处处是道场，重在心把控。

最后一偈与大家共勉：

人来娑婆本出尘，

繁花贪欲陷红尘；

今降末法生活道，

有情下种回家门。

——元归——

《中天灵数“七回六归”应化生活道》

我们在以前的文章已经讲过“生活道——借物炼心”，也讲了“中天灵数”；接下来谈一下中天灵数与生活道如何应化。在这之前，首先要明白，生活道是日常生活工作修行的法门，修行法门千百种，皆离不开二十五圣圆通法门，也就是六根、六尘、六识十八界加七大，七大为：地、水、火、风、空、识、见共二十五；也是十方三界一切众生离苦得乐，不管顿悟还是渐修，皆从二十五圣圆通法门处修，才可到究竟地。我们知道，世间一切万象皆是“知见立知”生无明，从无明缘中生行，行缘识，识缘名色，名色缘六入……，六入即是六根、六识、六尘，共十八界；六入生触，触缘对境七大；加起来为二十五个出处，也叫二十五漏；这二十五个出处演变大千万象。既有出处，必有归处。我们知道，修行是逆道而上，如能找到二十五个归处，也就包含了所有修行法门。为此，经过多年研究，二十五个漏处皆是七情六欲而生。为此，从一九九八年百日闭关以来，一直在追寻，丨摸索，探究，实践，演绎，论证，这条修真之路，如今基本可出炉；中天灵数的“七回六归”应化“七情六欲”，七情为喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲也叫六入，包含六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），六尘（色、声、香、味、触、法），六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）这十八界；加起来二十五个出处，此出处演化世间森罗万象。既有出，必有归。如何归？“七情”以中天灵数的“七回”应对回归。“六欲”以中天灵数的“六归”应对回归。也相当于二十五处皆可回归本源，在二十五处中的任何一处回归，皆可回归本源；二十五个归处也包含了世间万物的一切修行成就法门，也是十方三界一切众生修行成就的归处；也是“圆通法门”，即是“生活道——借物炼心”。

以下内容用佛教的词汇会多一些。也许你会问：为什么不用道教，儒教，基督教，伊斯兰教等教派的词汇多一些？因为佛教释迦如来讲法49年，讲得最久，讲得最细，又是究竟法门；同时，佛教内容更能让人直指人心，让人清晰明了。好！我们进入主题：首先我们要搞明白人是如何出处的？搞明白才能如何回归本源的归处。大家说，对不对？根据佛教讲，人有七大组成：分别为：地、水、火、风、空、识见这七大；这七大中前五大为五行。

地大——为土；

水大——为水；

火大——为火；

风大——为木（为什么风大为木，风在八卦中为巽位，巽为木）；

空大——为金（为什么空大为金，空为空气，空气对应呼吸道，为肺，肺对应五行为金）；

第六为识大，这个识是指六识，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六识与六根相连，六根为眼、耳、鼻、舌、身、意。六根对应六尘，分别为：色、声、香、味、触、法。共十八界。

第七为见大；这个“见”讲的是知见，也是无明的开端。在《楞严经》上讲，“知见立知，即无明本”；修行是要“知见无见，斯即涅槃”。要想成就，必须修回去，也就是逆流而上；要无见，只有无见，才能让无明系统进入明觉系统，修行成就才可此岸到彼岸。今天我要讲的就是如何达到无见？只有修到无见。才是道家讲的“真空生妙有”；才是《金刚经》讲的：“应无所住而生其心”。

如何做到知见无见？这是今天与大家一起共同探讨的主题，如果把这个主题搞明白了，理路就搞清楚了，不然就会走上付出而不见收获的无用功。如今有太多太多之人修行，不懂科学实修，只是为了修行而修行；修了一辈子，有的皮毛都没有摸着，这样的人，大有人在。修行想成就没有错，但要明白，修行并不单单是增加能力，而是要减少阻力；阻力在哪里？如能力增加，阻力找不到，阻力不知道，或者阻力增加，那还是不能向前迈进，还是不能成就；为什么？这就相当于开汽车，你把汽车油门加大，以为能到达目的地，但刹车没有放，刹车不放，油门加大，汽车还是在原地不动；只有油门加大，放掉刹车，汽车才能向前行驶，到达目的地。大家说，对不对？

所以，我今天要讲的是，在修行之前，必须先要理路搞明白，搞明白就不会走弯路，不会南辕北辙。理路没有搞明白，没有方法，闷着头修，何年何月是个头？所以，理通非常关键；道教讲：“理通法则明”

好！我们继续，那么，这七大对应人身上又是如何？这

“地大”五行为土，对应人的为身体；

“水大”五行为水，身体对应为血液；

“火大”五行为火，身体对应为热量；

“风大”五行为木，身体对应为毛发；

“空大”五行为金，身体对应为呼吸；

“识大”为六识，身体对外的六种感官意识，六识对应六根，对境六尘，这三六共十八界是人身体的感官意识；在这十八界感官意识中，加身体的前几大，皆有“见大”而生，没有见，就没有前面六大。下面讲见大：

第七：见大。为什么见大是宇宙万物原生的根与本。因为知见立知，也就是从原有的明觉系统转入无明系统而诞生有相世界；大家方便去看我写的《大千世界星球是如何产生的》与《大千世界的众生是如何产生的》这两篇文章，那里写得很细，百度去找。有了见大，这个知见就从原来的明觉系统进入无明系统，也就是先天落后天，也就是无极生太极，也叫道生一，打破了先天的明觉，进入了后天的无明。我们这个身体是七大假合而成，为什么说假？因为不能恒定不变，有成、住、坏、空的，皆是假；只有恒定不变，才是真。但修行是借假修真，没有在红尘中修，没有六根对境，还是不好修真；为什么天人难修？因为没有这个肉身，所以，身体是借假修真的工具；这点首先要搞明白。

这个身体在红尘中，六根对六尘，六尘中的眼睛看到的色境；

耳朵闻到的声音；

鼻根嗅到香臭味；

舌头尝到的味道；

身体感触到的物；

还是意识的想法。

皆是六根对六尘的感受，这六尘在世间，对应六识，这六识与上面七大有相互关系，而产生七大情志：分别为：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。这七种情志与身体五脏相连；前五种情志喜、怒、忧、惧、爱与五行也相连；

喜——为心脏，喜伤心，五行为火；

怒——为肝脏，怒伤肝，五行为木；

忧——为脾脏，忧思伤脾，五行为土；

惧——为肾脏，恐惧伤肾，五行为水；

爱——为肺脏；这个“爱”为什么是肺脏？这是要细讲一下，因为红尘中的爱为小爱，小爱为“情”，大爱为“觉有情”；小爱的“情”在五元为“金”，金五行对应为肺；所以爱为肺脏；这样前五欲讲明白了。

下面讲七情中的“憎”：

憎意思为憎恨，厌恶之意。

憎——对应为识；为什么七情中的憎恨，厌恶为识呢？因为识连六识，六识连六根，六根连六尘，这十八界是连为一体的，我们知道，万恶的源头从六根，六尘，六识而来，也是后天万恶之源，但修行是要斩断万恶之源，只好在六根六识六尘下功夫，也就是从识处斩断。在禅宗中，常听到这一句话，叫：“若想人不死，先死一个人”。这个先死一个人，讲的是识心；“识心不死，真心不显”。“能”与“所”脱落不了。所以在六祖坛经中也讲到，“六七因上转，五八果上圆”，六代表第六的意识，第七代表末那识；第六意识为分别意识，也叫妙观察智；第七为末那识，也叫平等性智，作用是执行，我见，末那识的执行不分是非好坏；要么从第八阿赖耶识藏识的种子累世累劫的禀性影响第七识去执行，要么从第六意识分别识处去执行，但自己无好坏，所以叫平等性智。如第六意识“转”，第七识是“执行”，前五识的成所作知加第八识大圆镜智也就成就了。所以“转识”是关键。

所以六祖慧能大师讲：“六七因上转”，这个识相当于《西游记》的假孙悟空，假的是六耳猕猴变的，假的不死，真的孙悟空无法到西天取经。所以，修行必须要把前五根向外攀缘，用第六意识妙观察智观空，观空不见一物，第七识的末那识也无从执行，无执行自然是无我相，破我执。所以第六意识的转，转妙观察智，做到“看见，不成为”。只是知道，不去粘着境，念头升起，不理；念头消失，也不理；好念头来，不理；坏念头来了，也不理；只是观照，如理了，就“成为”；成为就是凡夫。所以，在修行中，只是观照，让六根、六尘、六识的所有对镜，只是观照，用第六意识的妙观察智观照，这观照就是“消业”，并不是拿着供品到佛前就是消业，这点必须搞明白。什么叫不被境所转？为了让没有基础的人听懂，讲得更细一点：举个例子：如六根的眼根，眼睛看到一个美女过来，你的心是否往外攀缘？如心往外，就是被境所转；如看到，只是看到美女过来，但心如如不动，这是如法修行，不被境所转。如耳朵听到罗鼓声，在公园表演节目；人没有到现场，心早已到了，这就是被外境所转；被外境所转，就是凡夫，修行不上路，这就是外道。我们常听到这个“外道”，讲的就是不如法修行，整天心往外攀缘，如跑寺庙，拜这个师父，拜那个师父，参加这个活动，参加那个活动，全在向外攀缘。

那如何修？向内观照，观照什么？观照念头的升起，也观照念头消失，做到三心不得，这三心为过去心不得，现在心不得，未来心不得；只是做到观照，知道自己念头升起，知道念头消失，做到观而不粘，不随波逐流，如随波逐流，跟念头跑，那就是迷；迷就是生死轮回。这样讲，能明白吗？如何办？只是做到“看见”，而“不成为”；如成为了，就成迷，迷就是凡夫；观照念头升起，也知道念头消失，只是观照，做到知道不跟随，你已经走在如法的道上了；当日复一日，月复一月，年复一年，让念头涌出，做到，“看见，不成为”。

不管是过去的念头，现在的念头，未来的念头；还是好的念头，还是坏的念头，统统观而不理，这才是“消业”，消什么业？消第八阿赖耶识藏识的业，也是累世累劫的业，消现在当下的业，当有一天观照到一天几个念头，观得明明白白，清清楚楚，法喜是自然涌上心头，但不是开悟，只是接近了本源，当某一契机，棒或呵（注：解释下“棒”与“呵”，棒是祖师看你机缘成熟，突然打你一下，让能与所脱落；呵是呵斥，是大的声音，如雷声，竹子爆声，还是祖师呵斥等，当机缘成熟，外加声的呵斥，让能与所脱落），还是自己扯脱，还是外缘夺所，让能与所脱落，此时心光顿发，处处法王身，此时才无我无他，无天无地；——即开悟。

此时你学佛十年，二十年，还是更久，很多疑问无法明白，当能与所脱落瞬间，如桶底脱落一般，顿时所有的问题同时全明白，如：“放下屠刀，立地成佛”；“佛来佛斩，魔来魔斩”；“无天无地，无我无他”。这些话，在没有开悟前，你是不敢说，说了觉得大不敬，魔来魔斩，我敢斩，佛可不敢斩，心里害怕似的，不敢说。还有：无我无他我敢说，无天无地不敢说，说了感觉大不敬，无天无地，成了不孝子似的，当能所脱落的瞬间，几十个，上百个无解之题，瞬间明白，此时身体全身柔软，这种感觉只有自己证到，才能感受得到。此时的自信升起，哪怕全天下人反对你，但你会坚心，这种大雄力只有证到的人才能感受得到。不讲了，等你证到的一天，你会感受到，我上面讲的内容比较细，可能会比较哆嗦，也是为大家好，咬了又咬的讲，怕你不理解，但我讲的全是实证感受与理路，只有按此践行实修，才能做到不迷。

如今见悟的人很多，证悟的人凤毛麟角，没有证悟，皆在六道内，没有证悟前，切勿自己给他人说法。为什么？因为自己没有证到，以盲引盲，要受果报。人的法身慧命是无价宝，一旦引领错误，要受地狱果报。因为你给人家种下了邪知邪见，将来萌芽的种子也是邪知邪见，你把对方的法身慧命害了，那是要受多少世多少劫轮回，也难以摆脱生死轮回苦。所以，你要承担责任；切勿在没有证悟前自己随意去讲法，你把人害了，你自己要受累世累劫的果报。

同时，修行必须要自证，自证才是自己的。如吃饭，自己吃饭自己饱，别人不能给你代吃。同时，修行路上切勿鹦鹉学舌，别人的东西不要借用过来讲，那是自欺欺人，得不偿失，必须自己实证到，讲自己证到的话。不然，就成了“佛油子”。有句话叫：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

好！下面讲第七。第七：“欲”。

“欲”意思为想要，希望，欲望之意。欲与见相连。这个见就是知见，也就是无明的开始，我们这个身体，看上去是有，有身体，有血液，有毛发，有温度，有呼吸，有想法，皆是从知见而来，知见不立，一切如然。欲分两种，一种欲是为“私”，私就是“业”；另一种欲为公，公为“愿”。为了让大家听得更明白，我们这里讲两个故事；先讲《老僧嗔心堕蛇身》的故事：从前，济州灵光寺有一老僧，净修戒行，有一瓦钵，几十年自己拿，不让别人经手，有天遇急事，让沙弥洗钵，没拿稳，被打破了，老僧痛恨弟子，没多久去死了，在送葬那天，老僧成了一条大蛇，从坟里爬出来，从头到脚缠上沙弥，要把他吞下去。众人惊叹，念咒劝它，众人和它说了半天善恶因果，为它忏悔，发愿，才慢慢放开沙弥爬走。从这故事中，得知老僧刚死，就成大蛇；这就是老僧的知见重，欲心强，随时空业力感召，四大假合地、水、火、风迅速成大蛇来报复，修了一辈子，修成了大蛇，业力所之。

还有一个故事，是佛经讲到《变成大魚的国王》，讲的是佛祖自己，前世有一世是国王，人民安乐愉快生活着，突然一年旱灾，再加瘟疫，百姓病死的病死，饿死的饿死，国王看见百姓一个一个死去，要救百姓，自己发了个愿，让自己变成大魚，来救治百姓，发了愿后，跳下大海，因愿力过大，四大假合迅速成大魚，变成大魚后，游岸边给老百姓吃它的魚肉，解救瘟疫与饥荒。这文章以前写过，不细讲下去了，这个故事的“欲”是为公，公为真，真就为“愿力”。如见欲为私，私为假，假就成为“业力”。这大魚是愿力四大假合迅速合成。上一个故事，是老僧的业力四大假合成。这是欲的两种走向。

明白了这些道理，你就知道现在科学解释不清楚的“先有鸡还是先有蛋”了。人也好，动物也罢，还是其余四道众生，一是愿，二是业，三是疚，疚是你去的应化之地，去平衡你自身欠下的磁场，如你前世借钱不还，由于你欠人家的疚，导致今世应化到畜生道为牛马，还你自己欠下的债，今世做牛马为债主干活，还自己前世欠下的债，没有人来安排你往哪一道，是你的自己的疚去应化，还自己的债。我们明白以上七情后，应对人身上七大。这个七大中的每一大与身体状态有直接关系，每一个情志与身体相连，例如：地大，五行为土，土为脾，忧思伤脾。面上看起来是身体，实际身体与心里是一条线上，这个身与心是直接关联。如脾胃不好，忧思念头自然多，念头多，如何办？要从根上解决，如不解决，给你最好法门，最优越待遇，还是修行难上路，逆水行舟，不进则退。如何办？为此，这些年，一直在研究，摸索，反省，总结这条修真之路。

人修行往往有好多矛盾体，年青时，学历，阅历，经历不够，修行是要悟性思维，需要借用外力综合要素，才可冲破层层能量壁垒。这就相当于一颗植物，这植物要开花，需要：土壤，湿度，温度，阳光，空气，气候季节各方面配合，才能让花绽放。人开悟也是一样，也要各方面的要素，才能冲破层层能量壁垒，生命的绽放。也相当于木桶原理，这木桶能否装满高水位，不是长板决定水位，而是短板决定水位；修行也类同，要全方位一起长，达到平衡，才可把水注满，注满相当于鲜花的绽放，修行路与植物开花一样的。

年青时，身体健康，但悟道的资粮不够，也难以绽放；叫力有余心不足。年老时，虽有资粮，也有学历，经历，阅历，但体力跟不上，也是难以绽放，叫心有余而力不足。从上所知，修行是要生理与心理双要素配合，一般修行40-50岁是最佳时期，但往往最佳时期不用在修行上，而是用在赚钱，事业上，这就是目前的大致走向。如何办？为此，这些年，为了让所有人适合修行，摸索了一套不分时间有无，不分年龄大小，不分宗教派别，不分种族肤色，不分有无文化，不分修行场所，想要修行，皆可成就的法门。

我们如何让中天灵数与生活道对接上？

首先要搞明白这个七情六欲，这七情六欲对应的是七大，六欲对应的是六根、六尘、六识的十八界，共二十五个出处，也叫二十五漏，漏就是烦恼之事。例如：七情中的忧，“忧思”过重，就会影响“地大”，“地”五行为“土”，“土”五脏为“脾胃”，如脾胃不好，念头百出，如何修？修行是要斩断“拦路虎”，不然再精进也是枉然，逆水行舟，不进则退；拉锯式修行总速度慢，不如法修。如何办？为此，这些年一直在摸索一套七情六欲如何对治？既然有出，有漏，必定可找到有回，有归；如何归？在易经能找到，中天灵数的“七回六归”是专门对治七情六欲。如：地大之漏，一漏伤脾，脾不好与一个人的生辰数有关，化解方法是通关；阳宅风水的西南有柜橱？阴宅风水祖坟的西南是否有树木？个人人设中的姓名，是否有9画与19画的数？手机号是否有木克土的信息？因果是否有未、申、寅被克？如有，得以处理化解，有漏的脾胃能量才能得以恢复，回归到平衡状态；这是七大的例子。

下面讲一下十八界中例子；如：耳根，当听到“直，急，昂”之音，五音为角，角音五行为木，木音发声之人，遇流年金要化解，如：2020年为庚子年，上半年不要与人合作投资，投资会亏本，因为庚为金，金克木，上半年要化解处理。再举个例子：身根：人的走路也分五行，如走路飞沙走石，脚后跟不着地，五行为火，流年2019年与2020年的下半年均不要投资，投资亏损。为什么？因为2019年为己亥，亥为水，水克火；还有2020年为庚子年，子为水，水克火，投资亏本。讲个实例：我去年去北京朋友处，他的其一朋友走路为火，那天午饭后一起散步，我看到他走路为火，我说：你2020年下半年投资亏钱了？亏的钱是100万左右，他非常谅奇，问我：你怎么知道的？他的确去南非投资亏本了。子为水，子水为坎一宫，坎为“1”的数，我是从他的走路看出。如遇到类似事，如何办？化解便可。

每一根皆可化解，不一一说了，具体在培训课上讲。总之，七回六归能化解七情六欲，让有“漏”回到“归”处。达成平衡，平衡就是健康，有健康就是不泄耗能量，修行成就有望。七回六归是专门针对有漏转无漏，达到本源的回归。中天灵数为阳，如按《道德经》来讲：是“德经”，生活道为阴，是《道德经》的“道经”部分。先有显象的德经回归到道经，也就是中天灵数的有为法归生活道的无为法。也就是从无明系统转入明觉系统；也就是太极回归到无极；这样讲，不知大家能否听明白。

其实，人的喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情与人的七魄相连，七魄分别为：一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英。这七魄又与人身上的七个脉轮又相连，分别为：顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮。所以，中天灵数的七回六归解决了七情六欲，也等于解决了七大，七魄，七轮；是一套完整的易学体系。人要回归，必须要科学的回归，不是为了修行而修行。理路搞明白了，上路就快了，刹车放掉，油门加大，没有理由汽车不动。这么多年来，一直在摸索这套如何回归本源的法门，以前的法门是为了修行而修行，难有科学理路，自然度化众生少，如今，此套体系逐步在完善中，当不断教育，不断演绎，相信不断成长，定会帮助更多的人，离苦得乐，回归本源。这是我这些年一直在摸索，探究，反省，总结，实践，演炼的实修法门。

总结下：上面讲的人有七情六欲，这七情为七种向外耗泄能量的情绪，加六欲向外攀缘的欲妄，六欲为六根、六尘、六识共十八界，加七情，共二十五种情欲耗泄能量，也叫二十五漏，来耗泄本身能量；中天灵数是专门来找漏、补漏、防漏、最后达成平衡的方法；“平衡就是健康”。这健康不单是内环境的身体健康，而且外环境的磁场健康，只有平衡的健康，才能冲破心中的层层能量壁垒，转识成智，回归本源。身体与心里是相辅相成关系，也与外环境也是相辅相成关系，这三者是一条线上，缺一不可，缺一就会像木桶原理的木桶短板一样，水就不能装满，水不能装满，相当于花不能绽放；如光为了修行而修行，不懂外环境磁场配合，内环境身体的健康配合，光在心里下功夫，是不科学的，因心是要被外环境磁场，内环境身体影响，一影响就难以冲破心里的层层能量壁垒，修行最终是识心的冲破，识心转不了，真心是显不了的；所以，上面讲的修行，是让识心死，真心显的法门，也是让能与所脱落，唤醒觉醒，回归大我，与道合真，回归本源的法门。所以，这套方面是非常科学，也非常符合当今时代修行的全方位法门，让人在修中不迷，不盲目去修，是一套科学的，看得见，有理有据，可查可找，哪里不够哪里补，哪里需要哪里加，是一套科学的，完善的法门，特别适合当今时代人来修。只有外环境磁场与身体内环境达成平衡，才能冲破心里的层层能量壁垒，修行才能快速成就。

人来娑婆，本是来脱离轮回，但太多人没有好好把握，人道是六道中最易成就的一道，除人道之外，其余五道都不易修行成就，所以把握当下，才是人生第一要事；也是最难得的时机。佛教有句话，叫：“人生难得今已得，中土难生今已生，佛法难闻今已闻”！好好把握，但愿没有白来娑婆一趟：

最后一偈与大家共勉：

末法众生共体时，

天体运助唤众生；

若将此生不将度，

待将何日度此生？

——元归——

《创中天灵数与生活道的意义何在》

今天与大家一起共同探讨的主题是：创中天灵数与生活道的意义何在？分三部分内容一起与大家共同探讨。

第一，为什么要创中天灵数与生活道？

第二，为什么要学修中天灵数与生活道？

第三，学修中天灵数与生活道对我们有什么好处？

首先谈第一个问题：为什么要创中天灵数与生活道？

用三方面来阐述：

一，时空改变的需要；

二，时代的需求。

三，自身的需求。

先讲第一点：

一，时空改变的需要。

在2500多年前，佛祖释迦如来在世，那时在印度，印度天气炎热，在地球热带与亚热带地区，平均气温二十多度，温度适宜在丛林中修。那时的人，思想淳朴，也没有像今天那么多高科技信息的干扰；下手功夫从“心”下手修便可，是符合当时的时空环境；同时，佛祖在世，自然是正法时代。我们称：修“心”时代。到了东汉，在1800多年前，中国的道教开始产生，那时，佛教禅宗第28代达摩祖师来到中国，时间是南朝梁武帝时代，约为（520-526年），那时修行的外在条件，是根据本国国情而定，中国气候环境与印度不同，中国地大物博，南北之间气温相差甚远，如：同一个冬天，内蒙气温最冷零下三十几度，海南气温零上三十几度；如在丛林野外修，显然难符合中国国情；所以，中国适合建寺庙、道观来修，因为身体是修行的根本，身与心是相互影响修行的，所以，道教提倡“身”与“心”兼修，也叫“性”与“命”同修，是符合中国国情。那时，大乘佛法禅宗也正好传入中国，是象法时代；所以，那个时代修行，我们称为：修“身、心”时代”。

如今是21世纪，是高速发展的信息高科技时代，一年的信息量比古代一辈子的信息量还多；再加高楼大厦，各种地形地标建筑的出现；还有电脑，网络，电视，手机等等各种高科技信息影响着我们的日常生活与工作，与以往古代是不可同日而语的。所以，对如今时代的修行，也要与时俱进。外在磁场信息，对我们自身的能量场有密切关联，磁场信息直接影响着人的心情。所以，如今要修行，必须把“形”加上，也就是环境学。根据本人这些年实修得出结论，外在气场对我们修行成败有密切相连。举个例子：如客厅西方放一电视机，西方为金，电视机为火，火克金，如这样一放，不去化解，这家人心脏与呼吸道多少要出问题，五脏中，其心、肺两方面出问题，修行就很难以上路。但在古代，电视机之类根本没有，所以，不用考虑，但今天不同，住的基本是层层塔楼，左右前后基本都存在高大建筑，这些建筑的气场，严重影响了人的心情，心情难安，何以入修，更谈不上定，定无产生，何来得慧，修行是难以上路的。所以，如今时空修行，必须与时俱进，要把“形”加上，也就是说：今天是修“身、心、形”的时代。修行也是要符合时空需求，也是时空改变的使然。

二，时代的需求

如今时代，与以往不同，显著特征是各种自然灾害不断，如：水灾，火灾，旱灾，风灾，煌灾，地震，海啸，战争，瘟疫等。为何如此频繁？原因与人心向外欲求有关，外求得不到而产生心情失衡，如个人心情失衡，得的是身体疾病；如集体意识失衡，是自然灾害。也就是整体的“迷”而产生，如何破迷启觉呢？中天灵数与生活道能破迷转觉，如何破？“七情六欲”由“七回六归”来破，上篇文章《中天灵数七回六归应化生活道》已阐述过。中天灵数与生活道是一对阴阳关系，“中天灵数”为阳；为显像。“生活道”为阴，为隐像。只有阴阳平衡，个人意识与集体意识整体平衡了，各种自然灾害才会停息下来，我在《如何让自然灾害停下来》文章阐述了，那文章阐述得比较详细，大家可网上查阅，今天就不在这里续说。

三，自身需求

我们来到这个世上，大家想过没有，人活着的意义是什么？为什么要来这个世上？终极目标是什么？如果没有把这些问题搞明白，可能会得过且过，做天和尚撞天钟，枉来一生。有多少人活着是为了生存，有的人活着是为了生活，也有的人活着是为了生涯，活出自我，有所作为；很少有人活着是为了生命。那些为生存与生活的人，皆在物质层面上为工作而工作，哪怕物质层面最有钱，也只是为一个字：如何得“富”。但那些活着是为生涯的人，不但在物质层面得以满足，同时还要在精神层面、社会地位得到尊重与肯定，找到归属感，比前者强，追求的是在“富”的基础上，再加一个字：“贵”，也就是追求“富贵双全”。

只有极少部分的人去追求生命回归，问自己，人活着的意义是什么？来这个世上的终极目标是什么？很少有人会去考虑。其实，人活在这个世上，我们都在追求四个字：叫“离苦得乐”。也许你会说，我很快乐。请问：你一时的快乐？还是永远恒定不变的快乐？答案是：一时的快乐；不能恒定不变的快乐。为什么不能？因为你不了解人生，哪怕你现有的企业十亿百亿，甚至千亿，还是权威高位的达官贵人，还是难了解人生活着的意义究竟是什么？为什么不能恒定不变快乐？也就是缺一个字：“觉”。

其实，在药师法门中讲得很清楚，人要快乐，要明白三个层面七重身心；如全得以满足，才是恒定不变的极乐，才不枉此生来一回。哪三个层面七重身心呢？第一，物质层面；解决人“肉体”的需求。第二，精神层面；解决人“情绪体，理智体，意志体”的需求。第三，灵性层面；解决人“直觉体，光明体，空性体”。只有三个层面全满足，才是生命的回归——极乐。我们常听到“富贵双全”这个词，物质层面最有钱，那也只是解决人的“富”；精神层面不管如何样的得到尊重与肯定，那也只是解决人的“贵”。只有灵性层面回归，才是人的“觉”，才不枉娑婆来一回。问你自己，你今天皆做到了吗？难有人做到。“富贵”层面由自己内心来衡量，好像“成功”这二个字的定义？什么叫成功？如：一个人想成为亿万富翁，他做到了，是他的成功；一个歌星，他想把他的歌声传遍大江南北，他做到了，也是他的成功。一个病人，只要第二天能活着醒过来，也是病人的成功。所以，成功是有自心而定，富贵也一样，由自心而定；但“觉”不同，觉是要实修实证，没有半点含糊。

只有物质层面得以满足，精神层面幸福快乐，灵性层面得以回归，才是完整的人生。

那如何得到三个层面呢？先要了解中天灵数与生活道在讲什么？

好！下面进入第二主题：

为什么要创中天灵数与生活道？

分三个方面来阐述：

一，中天灵数在讲什么

二，生活道在讲什么

三，学修中天灵数与生活道相当于学修禅净双修与性命双修的回归

下面讲第一点：中天灵数在讲什么

中天灵数——易经在历史的长河中，从伏羲创先天八卦至今，已超过五千年以上的历史文化；在伏羲时代，为原始社会，人民要了解山岳河川，风雷晴雨，人物走兽，花草树木，沙石土壤，彼此相感相应，相激相荡，对立中寓有统一，统一中也存在对立，一动一静，一开一合，一刚一柔才能更好的生存与发展。到了周朝，农业兴盛的农耘时代，单靠先天八卦已满足不了当时的需求，后来周文王演绎出后天八卦，后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮凹，吉凶悔吝之变数，一切演进在冥冥之中自有规律与因果。

所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元，永无穷尽。

如今是21世纪，科学兴盛的高科技信息时代，先天八卦与后天八卦已远远满足不了今天的社会需求。为此，从2006年从事易学工作以来，接触过梅花易数，四柱八字，风水学，先天八卦，后天八卦，河图，洛书，外应学，干支学，相学，相数疗法，奇门遁甲，道医，九天道法，姓名学等等各种易学派系，但每一样学派都是单一性测试，不能全面涵盖，这些单一性已远远满足不了今天多变，快速发展的高科技信息社会，需求拉大了应变距离。为此，从2015年，2016年闭关出来后，一直在构思，同时要符合当今时代，要简单，易学，易掌握，易实践，同时又符合当今复杂多变综合性的信息时代，为此，经过这七年的总结，实践，摸索，体悟，求证，应验等，现已基本成熟，可面向于世。这套测试方法定名为“中天灵数”。意思是：“中”，讲的是中道归源，“天”，讲的是天人合一，“灵”，讲的是灵活运用，“数”，讲的是数术演绎。

易经的所有学派最终都要归于和谐平衡，不管是外在环境，还是内在环境，都不能太过与不及，不能打破平衡；只有平衡才能和谐健康稳定发展，平衡才能康健体泰，才能回归本源，才能实现和谐社会。

对自身：和谐平衡，能身体健康。

对家庭：和谐平衡，能和睦相处。

对社会：和谐平衡，能安定团结。

对国家：和谐平衡，能繁荣昌盛。

对世界：和谐平衡，会和平相处。

所以，中天灵数从六根的每一根信息中得知，能有效观察到信息进行有效应变，从而了解存在问题，克服问题，处理问题，最后达成和谐，平衡。是实现自我，实现和谐社会，实现世界和平，是利国利民，实现大同世界的有效途径。

下面讲第二点，

“生活道——借物炼心”在讲什么？

生活道——借物炼心是讲我们在日常生活工作中，以自身的动作为提醒点，觉知每一个大小细微举止，触动我们的大脑思维，使我們的大脑想过去时，知道；想现在时；知道；想未来时，知道；一直处于明觉状态；觉照自己，时放当下，让念头出来，观照，如雾见阳光，自然消融。让念头不断冒出来，做到：“观照，不跟随”；观而不随，分分秒秒，事事处处，觉知在当下，不去压制，让念头越多越好，看见念头，而不成为念头的主人，不管是好的念头，还是坏的念头，一律觉知而不粘，只是观照，只是觉知，看见，不成为，时间一长，念头慢慢消融，念头会越来越少；如沉在水底下的瓶子有污泥，污泥慢慢清理出，瓶子也慢慢自动飘浮在水面；念头越少，觉知会越敏捷；当念头少到接近本源时，借用外力夺所，“棒”或“呵”，还是自己扯脱，让“能”与“所”脱离，与本源相连，六根与六识像似二根拉紧绳子，中间一刀，再也不再连接，也所谓明心见性——开悟；此时瞬间心光顿发，所见之物，处处法王身，你即我，我即你，无二无别，无我无他，无天无地，归于实相本源的修行法门（特提示下：以上前题是要参加禅七后，才能务到实修处，如不懂方法，只看上面写的内容，那是纸上谈兵，难以入到实处，所以必须掌握实修方法后，方可到生活工作中实修实行，这点特别重要）。

下面讲第三点：学修中天灵数与生活道相当于禅净双修与性命双修回归。

为什么学修中天灵数与生活道相当于禅净双修与性命双修回归？

我们先来分析禅净双修。禅净双修，顾名思义：讲的是禅宗与净土宗的修行法门。

禅宗——禅宗的核心是“无念为宗，无相为体，无住为本”。禅宗起源是佛祖在晚年，临于涅槃之际，在灵山会拈花示众，在场众人唯有迦叶尊者破颜微笑，佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”；付嘱摩迦伽叶。禅宗的十六箴言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”就从这里来的。特别是“教外别传”这四个字，今天有必要在这里再讲一下，往往好多人以为是教内自己传，佛教以外就别传了。多数人都这么认为，如是那样理解，那就牛头不对马嘴，错了。“教外别传”这四个字讲的是言教以外的特别传授，也就是以心印心，不立文字的传授，才叫教外别传。所以禅宗才有这样一首偈子：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若在纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。笔尖能蘸干洞庭湖的水吗？肯定不能，纸上是难以找到佛法，所以，禅宗修行才引起参公案，那时，参公案开悟的人很多，后来公案大家都知道了，难分谁开悟，谁不开悟，怎么办？此时，北宋末年，大慧宗皋禅师大力提倡“参话头”，参话头就打破了大脑思维记忆出来的公案，从新又立一种参修法。如：“念佛的是谁”？“狗子还有佛性也无”？答：无。此“无”字即是话头。在“话头——产生疑情——参”。

在参中，疑情上来，提摄一种要去看透，追究觉知观照力量，这观照是疑情而生，此时在参中不生妄念，疑情推动一直冲向心源深处去追究答案，在无妄念中参，很易接近本源，但未冲破，此时，加外力夺所，容易让“能”与“所”脱落，当能与所脱落，此种的修行方法。正是《金刚经》所云：“应无所住而生其心”，让无所住后，才产生其心，此其心就是实相回归——即“开悟”。

净土宗——净土宗核心是“信，愿，行”。是易行难信之法，“信”是关键，一句六字洪名佛号归于净土，念佛大致有以下三种五类，三种是：念自佛，念他佛，念自他佛；五类是：观想念佛，观像念佛，持名念佛，散心念佛，还有实相念佛。念自佛的实相念佛最为殊胜，与禅宗是异曲同工之妙，也是佛祖在世，在法会上报告证道心要25位大菩萨，也就是《首楞严经》二十五圣修证圆通；其大势至菩萨证得实相念佛而证圆通，核心是“都摄六根，净念相续”，是念自佛；实相念佛念自佛而证圆通，做到无生法忍，自然也能达到西方净土上品上生，我写的《浅谈禅净双修》那篇文章，写得比较详细，大家去查阅，这里就不细细阐述了。

从上所知，禅宗的“无念为宗，无相为体，无住为本”；与净土宗的实相念佛，“都摄六根，净念相续”；与生活道——借物炼心，“观照，不跟随”；其实是一脉相连，相辅相成关系，只是表达方式不同，用功切入点皆是观照六根，六用不行，惟余一觉，回归本源，是一致的。但净土宗的观想念佛，观像念佛，持名念佛，散心念佛这四类念佛是有区别的，这四种念佛是借用他力，当然还有自己念佛，而升西方净土。

下面讲一下性命双修：

性命双修——性命双修是对道家而言，道家重视修命，同时也注重修性；诗云：“修命不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。性命双修，也是道德双修，又是身心兼修。身是显态，心是隐态，这两大物质是相互依存，相辅相成。性命双修是把握阴阳的方法，突破“阴阳魚”中间的弦，弦者“玄”也。这个玄并非虚无飘缈，而是太极弦另一侧的隐态物质。阴阳只是万物存在的模式，复归于无极，只有通过逆修，寻找和掌握顺向与逆向的运动规律，才能复归于先天大道；如按《易经》讲，后天卦复原到先天卦，抽坎填离，先天归位；也就是太极图中的太极弦，复归于无极态，这就是道家学说的真谛。道家的性命双修是将人的三魂七魄分阳性全息体与阴性全息体，这二者经过质元光，炁的补充升华，而生成更高一级层次的性体，也称元神，再通过修炼，进而又生新的高量级层次，也就是说培养出玉神，圣神高级生命体。

从上所知，中天灵数“七回六归”，应对外求“七情六欲”，与道家性命双修，身心兼修，其实形式也是异曲同工之妙，只是表达方式不同罢了，最终归于“性”。佛家主重心上下手修，道家主重身上下手修，皆能殊途同归。我们从上所知，都是为了归于本源。

为何要学修中天灵数与生活道？

因为学修中天灵数与生活道能归于本源，本源是道，本源是慈悲，本源是至善，本源是大爱，本源是无私，本源是无我；只有慈悲，大爱，无私，至善，无我，今天时代才是最需要的；如今时代，各种自然灾害频繁发生，如：水灾，火灾，风灾，旱灾，地震，海啸，战争，瘟疫等等，都是自私自利，贪欲，嫉妒，发怒，哀愁，悲伤，压抑等等这片黑森林产生，个人产生这片黑森林是身体生病，集体意识产生这片黑森林，那就是自然灾难。

所以，只有回归本源，与道合真，自身的大爱才能显发，这种显发，无需要加压，也无需要有要求，是自发性的博爱，无私；让这种博爱无私会去影响，吸引，感化，容纳这片黑森林，让黑森林慢慢消融，世界才可重见光明。中天灵数与生活道是专门开启觉醒的实修法门，自然走上无私，博爱，至善，慈悲，无我。现是当务之急，也是时代的急切需求，也是让国家安宁，人民安居乐业，世界和平相处，最佳途径之一。所以，学修中天灵数与生活道对你我他皆有利无弊。

下面讲一下第三个主题：

学修“中天灵数”与“生活道”对我们有什么好处？

我分三方面来讲：

一，自身方面

二，社会方面

三，自然方面

先讲一：自身方面

学修“中天灵数”后，你会明白世界万物的起源，始与终的演化与终极，也明白万事万物存在相得益彰关系，因为中天灵数是结合梅花易数，风水学，外应学，奇门遁甲，相学，易数神断，道医，象数疗法，九天道法，这九大易学体系容为一体，自然明白什么该做？什么不该做？什么时候该进？什么时候该出？什么才是有利？什么才是不利等等未卜先知的问题，你所想要的问题答案，基本上都能找到，让自己做到不迷茫，不盲目；学修后，不管你经商，还是仕途，还是360行的任何一行，都是有利而无害，都能让自己顺利，豁达，不像以前那样纠结、迷茫。

至少可坦然应对，也给自己指明了人生方向，明白这些道理后，再加生活道实修，能让自己与本源相近，虽然不能完全保证让自己“能”与“所”脱落，但肯定会接近本源，法喜满满，能达到快乐祥和的心境，同时，会让自己处事敏捷，清醒有智慧，对人对事有博大胸怀，有爱心。因为本源本是大爱无私，智慧通达，觉醒状态。虽然还没有完全达到，但在实修中，也会接近本源，自然各方面超于想像。当然，有的根基好，可能直接唤醒，回归本源。当个人学修后，有了这些思想内核，不管你从事什么行业，还是学修各种法门，都比原来强得多。总之，不管你做什么事，有了接近本源的思想内核，皆能让自己思维敏捷，主次分明，利弊明了，自然应对处事比原来强很多。

下面讲一下个人自身方面的分类：

学了中天灵数与生活道后，给我们有何益处？如：

商人——学修后，能让自己明白什么该投？什么不该投？找什么样的人合作有利？要避免什么风险？何时间对自己出击有利？何时该收手等等，让自己不再迷茫，因为自己在中天灵数处找到了“量天尺”。在品德方面：也会从商人转向企业家，从企业家再转向慈善家。为什么？因为学修中天灵数与生活道后，明白世间的真相，也明白人的七重身心，自然往七重身心的灵性层面直觉体，光明体，空性体靠，靠近本体界后自然流露博爱，慈悲，大公，无私，无须有人要求或规定让你做这些那些，也无须要硬套式来制衡，是你自愿有感而发，真心的直接流露，也叫无相布施，功德比有相布施是不可相提并论的，因为与本源相近后，大爱是自动显发的，自然累积福德资粮快。

明白了财物只是身外物，死后谁也带不去，真正的快乐不单是肉体的物质需求，也不单是精神层面的情绪体，理智体，意志体的需求；而是更高层灵性层面的直觉体，光明体，空性体的需求，只有七重身心的满足与回归，才能真正的快乐，才能长久恒定不变的快乐，才能回归本源；明白了这些道理后，你自然而然去累积福德资粮，这福德资粮能转化成智慧，智慧是修行路上必不可少的“助推剂”。所以，不管你是接近本源，还是往觉醒路上迈进，你都会自动自发的做慈善活动，慈善活动又转化为福德资粮，福德资粮又转化为智慧，这样良性循环，相信很快得以提升，与本源相连，与道合真。当然了，经商的企业家有影响力，能带动社会群体，让更多的人来参与学修，让更多人受益，产生良性循环；也相当于间接度人，给自己后得智又奠定了基础。

仕途——学修中天灵数与生活道后，能让仕途之人处事有章法，对本职工作认真负责。如：某些有权中层管理者，原是对上奉承，对下强压心态发生改变，有的用自己的职权做一些有害国家社会利益的事，如：以权谋私，贪污受贿等不良行为；学修后，自动会改过来；为什么能改过来？因为他已明白，真正的快乐不是以权谋私，贪污受贿；用职权来做损人利己的事，反而给自己带来烦恼与痛苦，反而给自己带来提心吊胆，不安与恐慌，万事皆有因果，中天灵数能看清因果关系，让他放弃以权谋私行为。当内心守于规矩，自然是：人正，心正，身正，意正，法正，做事自然顺畅。反之，以权谋私，心情不安，自然影响身心，身体容易得病。

所以，明白了七重身心后，会重新定位，不再像以往那样迷茫；重新对家庭，对孩子，对妻子相待如初，不再做有损家庭子孙福报的行为。学修生活道后，与本源相近后，会放下架子，与人打成一片，平易近人，工作认真负责，真正做个全心全意为人民服务的公仆。

科学家——如学修中天灵数与生活道后，搞科研的，更能开发新产品，更能研发新、奇、特产品。为什么更能研发？因为新产品的研发要“创新”，创新离不开智慧的开启，智慧开启就是觉醒的唤醒；生活道是专门开启智慧，唤醒觉醒的法门，自然你做科研与创新比没有学之前强得多；有了创新产品，自然赢得市场，为企业，为国家，为全人类提供方便，造福于民。

权威人士——当权威人士学修中天灵数与生活道后，对问题的把控与下达，更加清晰明了，不会像以往那样欠考虑或不知情的情况下盲目下达，下达后会怎么样？自己也不能清晰明了知道后果，但学修后，可以清晰明了把控，因为你多少可以给自己作预测，推算等；把不利因素尽量避免。

有权威的人士，你的一个善念也是为万民造福，功德资粮是迅速提升，智慧也快速升华。当然，如你无知，下达不利指令，也是带来万恶之源，也是消耗自己福报。未学之前是容易走偏或走弯路，学修后，自然清晰明了，很容易累积福德资粮。权威的人士如正念，累积福德资粮比常人强太多倍。讲一个故事：“在《了凡四训》里讲到，有一位官员，叫卫仲达，在翰林院做官，有一晚上，鬼卒把他魂魄引到阴间，阎王叫判官秤卫仲达的恶录，一秤很重，卫仲达问阎王，我的恶录为何会有如此重呢？阎王说：只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。譬如：看见女色，动了坏念头，就是犯过。后来，阎王叫判官秤善恶簿，结果，善录簿比恶录簿重，卫仲达自己也感到很奇怪，平生也没有做过这么多善事，为什么善录簿比恶录簿重？卫仲达疑惑时，阎王提醒说：阳间皇帝有一次要兴建大工程，修福州三山地方的石桥，你上书劝皇帝不要修，免得劳民伤财。卫仲达说：朝廷没有採纳，为什么这份书稿有这样大的力量呢？阎王说：因为你的一念之善，普达万民之身。如果被採纳，则善的力量更大了。”由此可见，有权威的人士，一个善念举动有如此大的功德，所以权威人士，如正念来修，比常人快太多倍，要好好把握今生。

学生——如学生学修中天灵数与生活道后，可以给自己定位，自己学文科有利还是学理科有利？将来往什么方面发展？什么方位发展有利？哪几年适合高考？高考年如不利该如何化解？将来走上社会后找什么年命的人帮忙？将来找什么类型的人合作？等等一系列问题，中天灵数处，皆能找到答案，同时也能让自己学习率提升，考出优异的成绩。为什么能？因为学修生活道后，能消融自己的杂念，同时更敏锐把握问题的正确性；什么该学？什么不该学？让自己更加清醒认知，作一个全方位权衡，权衡后能静下心来学习方向，成绩自然优异。

家庭主妇——如家庭主妇学修中天灵数与生活道后，能让自己家的风水格局有条有理，什么东西放什么方位？什么东西不该放什么方位？避开砂水反位后导致家人事业不顺、学习不佳、家庭感情不和睦等问题；同时，如家里的小病小痛，自己可以调理与简单治疗，中天灵数有医学知识，在家里如何让五行气场转起来？让全家人有个祥和的气份，全家幸福快乐；同时，学修生活道后，能让自己能量提升，家庭的核心是家内女人，一般是妻子，妻子是贤内助，家内和睦，家外的男人事业才能顺利，子女才听话孝顺。俗话说：女主内，男主外；还有子女关系，长辈关系。如内的家庭主妇不好，男人事业就不容易顺，子女也不易孝顺听话。所以，女主内是家庭的核心。中天灵数与生活道皆能调整处理这些关系，如有不利点，或者说有短板，有理有据可查可找，找出不利点，弥补，加强，完善，达到和谐平衡。

无业人员——社会无业人员分二类，一类是家境好，另一类家境差的。特别是家境差的无业人员，相对犯罪律比有业人员高，对社会危害相对比较大，他们为了更好生活，容易走偏门，如色情，赌博，拐骗，偷抢之类行为，如学修中天灵数与生活道后，能认知到自己不良点，会痛改前非。如今社会，不工作要饿肚子的时代已经过去，最差在农村种地，温饱不是问题；学修后，认清自己后，会放下欲念，懂得因果，不再与身边人攀缘，会安下心来内求实修，一内求，能量提升，学的知识量比学校学的知识量还多，很快会鹤立鸡群。同时，在学修提升自我后，还会影响身边的人，提升正能量，减少社会不良风气的发生。

教师——如教师来学修中天灵数与生活道后，能让自己的师德得以提升，教师是培养未来园丁的楷模；有句话叫：“己所不欲，勿施于人”。作为教师，没有学修中天灵数与生活道之前，对教师的专业没有问题，但对中天灵数与生活道可能是一片空白；但如你学修后，一是给自己唤起觉醒，同时在教育中，更会给学生灌输合道规律方面知识，更能激发学生内在的潜能；学生未成形，还在发育的过程，老师的一言一行如与本源相连，带动的学生也是回归本源，老师本是学生的楷模，老师的一言一行决定学生将来的行为，如老师正，将来学生也自然正；老师歪，学生将来也自然歪。如今知识层面，内容广博，但能接近本源的学科几乎难找，中天灵数与生活道是专门连接本源，开发潜能，没有一个比本源更正更究竟的；所以，老师正，外在一切皆正，带动学生也自然正，给祖国的未来花朵奠定了正确理念基础，为强国，实现共产主义社会，实现世界和平奠定了基础。

医生——如医生来学修中天灵数与生活道后，与本源相近或相连后，医德自动提高，不再为了自己利益得失而去看病，如今的医院医生，我不说大家心知肚明，难得有部分医生是全心全意为病者着想，一般都把个人利益放在第一位，至少现在大势是这样，学了生活道后，你的良知开始发现，因为实修的功法与本源相连后，你会自动产生悲心，大爱，当悲心正念一旦激发，自然会痛改前非，全心全意为病人服务，真正做个白衣天使。

退休老人——退休老人来学修中天灵数与生活道后，能让自己身体健康，心情愉悦；懂得因果后，更会潜心实修，去做积功累德的事；老年人关心的是健康与百年后的回归，中天灵数与生活道皆能找到，学修后，激发潜能，复原慧根，自动会去做公益活动，给自己累积福德资粮，也给后世子孙累积福德资粮，给自己找到回归本源的基石，只要人回归本源，觉醒开启，这一生没有白来世上一趟。

以上十类是常见之人，当然还有各行各业，天下行业360行，相信行行学修中天灵数与生活道后，全方位得以提升，认知后改变不良风气，从新正确定位，树立愿力，改变从前不良嗜好，改变以往不良行为，重还一个心地善良，锐智聪慧，进退有度，务实践行，利国利民，利他为人，做个社会有用之才。

下面讲一下对社会的影响：

第二，对社会方面

学修了中天灵数与生活道后，人心开始往善心，爱心，助心发展，原有的自私自利，有难不帮，怕帮，万一惹上碰瓷之类事发生，就不再在乎了，为什么？因为有爱心的正能量磁场在向外传播，在影响，在践行，在引领，由于人人一日一善在付出行动，正能量开始慢慢传播开来，那些有心想做坏事的人，被社会的奉献爱心人士感化，那些心存骗，拐，抢，偷的不良行为也会被感化后得以改变，人心改变，行为就随之改变；生为是人，人是阴阳两面性，有善的一面，也有恶的一面，当社会的整体往善看时，势头也随之往善改变；如社会的整体势头往恶看时，社会的整体势头也会往恶看齐。我在以前的文章阐述过一个画家绘画的故事：一位老画家，画了一辈子，觉得最满意的画，放到大街上，让人评论缺点，结果看到评论的全是缺点，写了满满一本的缺点；画家不悦，无心再画；后来妻子得知后，出主意，让同一幅画，放大街上给评论优点，结果评论写的全是优点。画没有变，引领点变了，结果就变了。所以，引领很关键。既然能得到好结果，何必提不良的坏结果呢？所以，引领正能量，时代就会依正能量方向发展，引领是时代进步的“指南针”，一开始，头是正的，一切往正能量发展；头是邪的，一切往邪方向发展。明白这道理，只要用运社会有正能量引领，社会整体会往正能量方向发展，以点带线，以线带面，全面覆盖；只要人人献出一点爱，世间将变成美好的人间。

随爱心人士不断壮大，渐渐去影响，吸引，感化，容纳未进的人士，未进的又慢慢进，成为爱心人士，再去帮助更多需要帮助的人，如：贫困人群，五保户，残疾之人等，让底层的人得到关爱，把怨声转为赞美声；负面信息转为正面信息。

生活道成员本每日一善，不管是财布施，送钱物于人家；还是法布施，讲一句赞美的言词，让人开心快乐；还是无畏布施，每天一个小举动，能感化到他人。如：扶老人过马路，捡一个垃圾瓶到垃圾桶等。学修后，人人自觉执行起来，由原来的小磁场慢慢影响，吸引，感化，容纳成大磁场；以爱心的小磁场影响，吸引到大磁场，大磁场吸引感化到小组织，小组织成大组织，有大组织到小团体，小团体到大团体，大团体到小社团，小社团到大社团，人人付出爱心，人人付出真心，人人为对方好，这些大磁场的集体意识能量会平息各种不良的事发生。舍己为人，不断付出，自身的福德资粮也不断增加，福德资粮提升后转成智慧，人的觉性慢慢开启，社会的正能量向上提升，社会整体会一片祥和，集体意识皆往正能量发展，各种自然灾难如：水灾，火灾，旱灾，风灾，蝗灾，地震，海啸，战争也慢慢消失，我写过一篇《如何让自然灾难停下来》文章，自然灾难是集体意识负面情绪感召的共业而导致。现集体意识是正能量，自然灾难也自动消失；真正走上夜不闭户，路不拾遗，品德高尚的共产主义社会，社会风气良好，重回太平盛世的鼎盛时期。这事不难的，只要人人累积福德资粮，人人观照自己，与本源相近相连，人人自动会显发慈心，悲心，人人自然会付出爱心，只要人人献出助他为人之心，人人积行累功，修身养性，美好的共产主义社会，很快会实现。

以后的社会，不管是资本主义社会，还是社会主义社会，都会往共产主义社会方向靠，这个共产主义的“共”，我以前文章已阐述过，今天再简单阐述下，这个“共”是讲法性的“共”，而非法相的“共”，“产”讲的是产生，也就是“共”是法性的共，法性为佛性，也为道，大道无边，也就是走向大和，共同时代，也就是人人与本源相近相连，唤醒觉性的时代，产生真正的共产主义社会。而非家里有什么，一起来分享，共同分享财产，叫共产主义社会，那就理解错了。当然，与本源相连后，付出爱心，愿意分享也是功德无量！所以，这里讲的“共产”是讲唤醒觉性，激发灵性，回归本源为“共”，而“产生”的时代；叫共产主义；共产主义社会也是全民唤醒觉性的社会，到全民普遍唤醒，这个世界的维度也往上提升，何不是大同的世界？这个“同”，也是法性的同，只有法性才是人人皆同，四生六道十法界唯法性同，法相皆不同，都往法性同方向靠，娑婆世界也慢慢变成极乐世界，何说不是大同世界呢？其实，共产主义社会与大同世界是一样的，说法不同，意是一致的。

第三：自然方面

因为人人献出一份爱，正能量的磁场自然消融负信息磁场，人人献出爱，集体意识会一片祥和，没有负信息做依附，何来自然灾害？有句话叫：“皮之不存，毛将焉附”。自然界集体意识的正能量，负信息失去了借以生存的基础，何来自然灾害。

最后一偈与大家共勉：

末法唤醒与时进，

心身兼修再加形；

身形和谐心观照，

根尘脱落水渠成。

——元归——

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